မဟာသတိပဌာနသုတ္၌လာေသာ
ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္မ်ား
****နိဒါန္း အမွာစကား *****
ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ဟူသည္ မိမိတို႔ဧ။္ကုိယ္ခႏၶာ အတၱေဘာကိုျဖစ္ေစ လိင္မတူေသာ ၀ိသဘာဂ ကိုယ္ခႏၶာအတၱေဘာကိုျဖစ္ေစ တဏွာ မာန ဒိဌိတို႔ျဖင့္ တပ္မက္မႈမ်ားေျပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္သခ်ႋဳင္း၌စြန္႔ပစ္ ထားေသာ သူေသမ်ားကို မိမိတို႔ တပ္ႏွစ္သက္မိေသာ ကိုယ္ခႏၶာ အတၱေဘာေနရာ၌အစားထိုးကာ ႐ႈမွတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။
သခ်ႋဳင္း၌ ေတြ႔ရွိရႏိုင္ေသာ အေလာင္းေကာင္ကိုးမ်ိဳးႏွင့္ ဥပမာေပးထားေသာေၾကာင့္လည္း “န၀ သိ၀ထိကပဗၺ” ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ဟူ၍ ဆိုထားျခင္းျဖစ္သည္၊ အကယ္၍ မိမိက သမာဓိနည္းေသး၍ သူေသအေလာင္းေကာင္ဧ။္
ပုံသ႑ာန္ကို အာ႐ုံျပဳႏိုင္ရန္ခက္ခဲပါက သူေသ အေလာင္းေကာင္ရွိရာသခ်ႋဳင္းသုိ႔ သြားေရာက္ၾကည့္႐ႈၿပီး ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားႏိုင္သည္၊ သုိ႔မဟုတ္မိမိေနရာ၌ေနလွ်က္ပင္ အေလာင္းေကာင္ အသုဘမ်ိဳးစုံကို အာ႐ုံျပဳ၍ ႐ႈမွတ္ ႏိုင္စြမ္းရွိပါက မိမိေနရာ၌ေနလွ်က္ပင္ ကိုးသခ်ႋဳင္း ႐ႈကြက္မ်ားကုိ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားႏိုင္သည္။
ေလာကီဂိုဏ္းဆရာမ်ားသည္ သခ်ႋဳင္း(၉)ခု၌
လွည့္လည္၍ တရားထိုင္လွ်င္ အစြမ္းထက္သည္
ဟုလက္ခံယုံၾကည္ၾကေသာ္လည္း ဤ န၀ သိ၀ထိက ပဗၺလာ ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္မ်ားကုိ ႐ႈမွတ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အျခားကမၼဌာန္း တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို အားထုတ္႐ႈမွတ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟုသိရသည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ဤ“ န၀ သိ၀ထိကပဗၺ ”ေခၚ
ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္သည္ သခ်ႋဳင္းေျမသုိ႔သြား၍ ႐ႈမွတ္ရန္သာမဟုတ္ဘဲ မိမိစိတ္ကို စြဲမက္ေစ ေသာ ၀ိသဘာဂအာ႐ုံကို ျမင္ေတြ႔ရာေနရာ၌ပင္ ထို၀ိသဘာဂ အာ႐ုံေနရာ၌ ေဖာ္ျပလတ့ံေသာအေလာင္းေကာင္ ကိုးမ်ိဳးတို႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္အစားထိုး႐ႈျမင္ကာ ထို၀ိသဘာဂအာ႐ုံမွ မိမိဧ။္ တပ္မက္စြဲလန္းစိတ္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစား႐ႈမွတ္ရပါမည္၊
ထိုသုိ႔႐ႈမွတ္ႏိုင္ေအာင္လည္း အေလ့က်င့္ျပဳလုပ္
ထားရပါမည္၊ မည္မွ်လွပေက်ာ့ရွင္းေနေသာ ၀ိသဘာဂ အာ႐ုံျဖစ္ေစကာမူ မိမိစိတ္ႏွလုံးသြင္း လိုက္သည္ႏွင့္ အသုဘ႐ုပ္ေကာင္အျဖစ္ ႐ႈမွတ္ႏိုင္ၿပီဆိုပါက ဤ န၀ သိ၀ထိကပဗၺ ဆိုတ့ဲ ကုိးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို အေတာ္ေလး ခရီးေပါက္သူဟုဆိုရပါမည္၊ တဏွာ မာန ဒိဌိမ်ားကုိလည္း အေတာ္ေခါင္းပါးေအာင္ ခြါခ်ႏိုင္သူဟူ၍ဆိုရပါမည္၊ ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာနိဗၺာန္ရဖို႔ အေတာ္ေလး ခရီးေပါက္ေနသူဟုလည္း ဆိုခ်င္ပါသည္၊သုိ႔ေသာ္ ကိေလသာကုိ အႂကြင္းမ့ဲပယ္ သတ္ႏိုင္ေသာ ရဟႏၲာ မျဖစ္ေသး၍ ခရီးေတာ့ မဆုံးေသးပါ ၊ ဆက္လက္က်င့္၍ အာသေ၀ါတရား ေလးပါးတို႔ခ်ဳပ္ၿငိမ္းမွသာ နိဗၺာန္ခရီး ၿပီးဆုံးပါမည္၊ ထိုနိဗၺာန္ခရီးအတြက္ မ်ားစြာအေထာက္ အကူျဖစ္ေစေသာ “န၀ သိ၀ထိကပဗၺ”ေခၚ ကိုးသခ်ႋဳင္း ႐ႈကြက္ကို ေလ့လာ႐ႈမွတ္ၾကပါ ကုန္စု႔ိ သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းတို႔။
******* မွတ္ခ်က္*******
{လူအမ်ားနားလည္ေစရန္ ပါဠိမ်ားကုိ ခ်န္လွပ္ထားခ့ဲၿပီး စကားေျပမ်ား ေဆာင္ပုဒ္လကၤာ
မ်ားျဖင့္ တင္ျပေပးသြားပါမည္။}
.......................
၁။ပဌမပဗၺ (၀ါ) ပဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(႐ႈမွတ္နည္း)
ေသလြန္၍ ႏွစ္ရက္,သုံးရက္ရွိသျဖင့္ ဖူးေရာင္ ညိဳမဲကာ ေသြးျပည္မ်ား တစိစိယိုက်ေနတ့ဲ သူေသခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ
ငါဧ။္ခႏၶာကိုယ္ေကာင္ႀကီးလည္း ေသြးျပည္မ်ား တစိစိယိုက်ေနတ့ဲ ဤသူေသေကာင္လို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာ
တရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍
မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ
ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္ မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
ဖူးေရာင္ညိဳမဲကာ ေသြးျပည္မ်ား တစိစိယိုက် ေနတ့ဲ သူေသ အသုဘ႐ုပ္အေလာင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲ၌ ထင္ေန ေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ ဖူးေရာင္ ညိဳမဲကာ ေသြးျပည္မ်ား တစိစိယိုက်ေနတ့ဲ သူေသေကာင္ နဲ႔တူတ့ဲ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကို ထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါး ဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္ ႐ႈရမည္။ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဌိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္း တပ္မက္မႈမွ် မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“သူေသျမႇဳတ္ႏွံ ေျမသုသာန္၌ ေသလြန္ၿပီး
ေနာက္ သုံးရက္ေျမာက္၀ယ္ ဖူးေရာင္မဲညိဳ
ေသြးျပည္ယုိသည့္ သူေသေကာင္မ်ား ေတြ႔ျမင္
ျငားေသာ္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္
အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့”။
............................
၂။ဒုတိယပဗၺ (၀ါ) ဒုတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက ပဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤဒုတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ပယ္ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
သခ်ႋဳင္း၌စြန္႔ပစ္ထားသျဖင့္ က်ီး,စြန္,လင္းတ,
ဘုံပတီးငွက္,ေခြး,က်ား,သစ္,ေျမေခြး ႏွင့္ ပိုး
ေလာက္မ်ားစြာတို႔ ခဲစားထားေသာသူေသခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရ ေသာအခါငါဧ။္
္ခႏၶာကိုယ္ေကာင္ႀကီးလည္း က်ီး,စြန္,လင္းတ, ဘုံပတီးငွက္,ေခြး, က်ား,သစ္, ေျမေခြး ႏွင့္ ပိုးေလာက္မ်ားစြာတို႔ ခဲစားထားေသာဤသူေသေကာင္လို စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္ မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္း မႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
က်ီး,စြန္,လင္းတ,ဘုံပတီးငွက္,ေခြး,က်ား, သစ္,ေျမေခြး ႏွင့္ ပိုးေလာက္မ်ားစြာတို႔ ခဲစားထားေသာ သူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္ အေလာင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာ မ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေန ေအာင္႐ႈမွတ္ ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိဉာဏ္ထဲ၌ က်ီး,စြန္, လင္းတ, ဘုံပတီးငွက္, ေခြး,က်ား,သစ္,ေျမေခြး ႏွင့္ ပိုးေလာက္မ်ားစြာတို႔ ခဲစားထားသျဖင့္ မတင့္တယ္ေသာ သူေသခႏၶာနဲ႔တူတ့ဲ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္း
သေဘာကိုထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ
ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။
ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဌိိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“သူေသစြန္႔ေပ သခ်ႋဳင္းေျမ၌ က်ီးငွက္ စြန္ငွက္
လင္းတငွက္ႏွင့္ ဘုံပတီးေခၚ႐ုိး ငွက္မ်ိဳးတဖန္
ေခြးက်ားသစ္ၾကဳတ္ ေျမေခြးယုတ္ႏွင့္ ပိုးမ်ိဳးစြာ
မ်ား စားသုံးထားသည့္ သူေသေကာင္မ်ား ေတြ႔
ျမင္ျငားေသာ္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္
အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့”။
............................
၃။တတိယပဗၺ (၀ါ) တတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက ဒုတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ တတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး
ေသြးမ်ား အသားစက်န္မ်ား တြယ္ကပ္ေပက်ံ
ေနေသာအ႐ိုးစုသူေသခႏၶာကို သုႆာန္တစသခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္ဤခႏၶာ ကိုယ္ႀကီးလည္း အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီးေသြးသား
မ်ားနဲ႔ေပက်န္ေနတ့ဲ ဒီအ႐ုိးစုသူေသခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာ တရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍
မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ
ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခားေသာ ၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍
တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး
ေသြးမ်ား အသားစက်န္မ်ား တြယ္ကပ္ေပက်ံ
ေနေသာအ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကို လည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး ေသြးမ်ား အသားစက်န္မ်ား တြယ္ကပ္ေပက်ံ
ေနေသာအ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကိုထင္ေနေအာင္ ႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္ ႐ႈရမည္။ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒဌိိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က ေသြးသားႂကြင္း
က်န္ ေပက်ံ၍လ်င္ အ႐ိုးအေၾကာ တုတ္ဖြဲ႔ေႏွာ
သည့္ သူေသခႏၶာ ေတြ႔ျမင္ပါေသာ္ မိမိခႏၶာ
ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾက
ေလာ့။”
........................
၄။စတုတၳပဗၺ (၀ါ)စတုတၳသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက တတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤစတုတၳသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုတ္ဆိုင္းထားၿပီး
အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေနေသာ
အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္ဤခႏၶာကိုယ္ႀကီးလည္း အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္း ထားၿပီး အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံ ေနေသာ ဤအ႐ုိးစုသူေသခႏၶာလို စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္ စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခားေသာ၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍
တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး
အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေနေသာ
အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္း ထားၿပီးအသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံ ေနေသာ အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာဆိုတ့ဲ မတင့္တယ္ေသာအသုဘ ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကိုထင္ေနေအာင္ ႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။ ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဌိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ် မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က အေၾကာဖြ႕ဲစပ္
တုတ္ေႏွာင္အပ္သည့္ အသားစကင္း ေသြးက်န္
ႂကြင္းျဖင့္ လိမ္းက်ံ၍ထား အ႐ိုးမ်ားကို ရြံဖြယ္
ဆဆ ေတြ႕ျမင္ကလွ်င္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူ
ကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့။”
......................
၅။ပၪၥမပဗၺ(၀ါ)ပၪၥမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက စတုတၳသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ ပၪၥသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
အေသြးအသားမ်ားကင္း၍ အေၾကာမ်ားနဲ႔ တုတ္
ခ်ည္ေႏွာင္ထားတ့ဲအ႐ုိးစုခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္ဤခႏၶာ ကိုယ္ႀကီးလည္း အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ တုပ္ဆိုင္း ထားၿပီး အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေနတ့ဲ ဒီအ႐ုိးစုသူေသခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍
မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ
ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခားေသာ၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍တပ္မက္ စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး
အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေနေသာ
အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္း ထားၿပီး အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေန ေသာ အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာဟူေသာ မတင့္တယ္ ေသာ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာ ကိုထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ
ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။
ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဌိိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က အေၾကာဖြ႕ဲစပ္
တုတ္ေႏွာင္အပ္သည့္ ေသြးသားကင္းမႈ အ႐ိုး
စုကို ရြံဖြယ္ဆဆ ေတြ႕ျမင္ကလွ်င္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾက
ေလာ့။”
......................
၆။ဆဌမပဗၺ(၀ါ) ဆဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက ပၪၥမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ ဆဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
အေၾကာမ်ားနဲဖြဲ႔စပ္မႈမရွိဘဲ ေနရာအႏွံ႔မွာ
ျပန္႔က်ဲေရာက္ရိွေနတ့ဲ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ေျခဖမ်က္႐ိုး
ေျခသလုံး႐ိုး ေပါင္ရုိး ခါး႐ိုး နံ႐ိုး ေက်ာ႐ိုး ပခုံး႐ိုး လည္ပင္း႐ိုး ေမး႐ိုး သြားရုိး ဦးေခါင္း႐ိုးမ်ားကုိ သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္
္ဤခႏၶာကိုယ္ႀကီးလည္း အေၾကာမ်ားနဲ႔ ဖြဲ႔စပ္မႈမရွိဘဲ ေနရာအႏွံ႔မွာ ျပန္႔က်ဲေရာက္ေနတ့ဲ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ေျခဖမ်က္႐ိုး ေျခသလုံး႐ိုး ေပါင္ရုိး ခါး႐ိုး နံ႐ိုး ေက်ာ႐ိုး ပခုံး႐ိုး လည္ပင္း႐ိုး ေမး႐ိုး သြားရုိး ဦးေခါင္း႐ိုးမ်ားလို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါ လား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္း မႈမ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္ မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္း မႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
အေၾကာမ်ားနဲဖြဲ႔စပ္မႈမရွိဘဲ ေနရာအႏွံ႔မွာ
ျပန္႔က်ဲေရာက္ရိွေနတ့ဲ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ေျခဖမ်က္႐ိုး
ေျခသလုံး႐ိုး ေပါင္ရုိး ခါး႐ိုး နံ႐ိုး ေက်ာ႐ိုး ပခုံး႐ိုး လည္ပင္း႐ိုး ေမး႐ိုး သြားရုိး ဦးေခါင္း႐ိုးမ်ားဆိုတ့ဲ
အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္း သေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲ၌ ထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ အေၾကာမ်ားနဲဖြဲ႔စပ္မႈမရွိဘဲ ေနရာ အႏွံ႔မွာျပန္႔က်ဲ ေရာက္ရွိေနတ့ဲ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ေျခဖမ်က္႐ိုး ေျခသလုံး႐ိုး ေပါင္ရုိး ခါး႐ိုး နံ႐ိုး ေက်ာ႐ိုး ပခုံး႐ိုး လည္ပင္း႐ိုး ေမး႐ိုး သြားရုိး ဦးေခါင္း႐ိုးမ်ားစတ့ဲ မတင့္တယ္ေသာအသုဘ ႐ုပ္မ်ားနဲ႔ ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကို ထင္ေန ေအာင္ ႐ႈရမည္၊ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါး ဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။
ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌လည္း တဏွာမာနဒိဌိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က အေၾကာဖြ႕ဲစပ္
မတုတ္အပ္သည့္ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ဖမ်က္႐ိုးႏွင့္
သလုံး,ေပါင္႐ိုး ခါးရိုးတဖန္ နံ႐ိုးေက်ာ႐ိုး
ပခုံး႐ိုးတတန္ လည္ပင္း ေမးသြား ဦးေခါင္း
မ်ားဟု ထိုထိုအရပ္ ျပန္႔က်ဲအပ္သည့္ ႐ိုးစု
ခႏၶာ ေတြ႔ျမင္ပါလွ်င္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့။”
............................
၇။သတၱမပဗၺ(၀ါ) သတၱမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက ဆဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ သတၱမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
ခ႐ုသင္းလို ျဖဴေဖြးေတာက္ေျပာင္ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္
္ဤခႏၶာကိုယ္ႀကီးလည္း ခ႐ုသင္းလို ျဖဴေဖြးေတာက္ ေျပာင္ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ငါခႏၶာကိုယ္လည္း ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာ တရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍
မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈ မ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။ ခ႐ုသင္းလို ျဖဴေဖြးေတာက္ေျပာင္ ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာဟူေသာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ ခ႐ုသင္းလို ျဖဴေဖြးေတာက္ေျပာင္ ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာဆိုတ့ဲ မတင့္တယ္ေသာ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကို ထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္ ႐ႈရမည္။ ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒဌိိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က ခ႐ုသင္းလား
ေတာက္ေျပာင္ျငားသည့္ အ႐ိုးစုခႏၶာ ေတြ႔ျမင္
ပါမူ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္
အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့။”
........................
၈။အဌမပဗၺ(၀ါ) အဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက သတၱမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ အဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
ေသလြန္ၿပီး တႏွစ္ေက်ာ္ကာလရွည္ၾကာသျဖင့္ ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္္ဤကိုယ္ခႏၶာႀကီး လည္း ေသလြန္ၿပီးတႏွစ္ေက်ာ္ကာလရွည္ၾကာသျဖင့္ ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့ေနတ့ဲ ဤအ႐ိုးစုခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြဲရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာ တရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ် ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈ မ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။ ေသလြန္ၿပီး တႏွစ္ေက်ာ္ကာလ ရွည္ၾကာသျဖင့္ ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့ေနတ့ဲ အ႐ိုးစု ခႏၶာဟူေသာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေန
ေအာင္ ႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိဉာဏ္ထဲ၌
ေသလြန္ၿပီး တႏွစ္ေက်ာ္ကာလရွည္ၾကာသျဖင့္ ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာနဲ႔တူတ့ဲ
မတင့္တယ္ေသာအသုဘ႐ုပ္မ်ားေပါင္းစုထား ျခင္းသေဘာကို ထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္ ႐ႈရမည္။ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က ႏွစ္ေက်ာ္ေဟာင္း
လွ် ေဆြးေျမ့လွသည့္ ႐ိုးစုခႏၶာ ေတြ႔ျမင္ပါလ်င္
မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့။”
........................
၉။န၀မပဗၺ (၀ါ) န၀မသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက အဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ န၀မသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
ေဆြးေျမ့ၿပီး အမႈန္႔ျဖစ္ေနတ့ဲအ႐ိုးစုခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္ခႏၶာကိုယ္ႀကီးလည္း ေဆြးေျမ့ၿပီး အမႈန္႔ျဖစ္ေနတ့ဲ ဤအ႐ုိးစုသူေသခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြဲရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြား မ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ
ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္ မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
ေဆြးေျမ့ၿပီး အမႈန္႔ျဖစ္ေနတ့ဲအ႐ိုးစုခႏၶာဟူေသာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္း သေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိဉာဏ္ထဲ၌ ေဆြးေျမ့ၿပီး အမႈန္႔ျဖစ္
ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာဟူေသာ မတင့္တယ္ေသာအသုဘ ႐ုပ္မ်ားေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကိုထင္ေနေအာင္ ႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။
ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း
“ ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က ညက္ညက္
ေက်မႈ အ႐ိုးစုခႏၶာ ေတြ႔ျမင္ပါလွ်င္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾက
ေလာ့”။
ၿပီးပါၿပီ
အာလုံးနားလည္သေဘာေပါက္စြာ႐ႈမွတ္
ႏိုင္ၾက၍ နိဗၺာန္စခန္းသုိ႔ အေရာက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါ
ေစဟု ဆႏၵျပဳဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါသည္။
ဤေကာင္းမႈေၾကာင့္ ဤပို႔စ္တင္သူကိုယ္တိုင္လည္း မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္သို႔အျမန္ေရာက္ရပါလိုဧ။္။
လိုအပ္မႈမ်ားရွိပါက ဤအရွင္ဧ။္ ေလ့လာမႈ
အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း ႐ိုးသားစြာျဖင့္
၀န္ခံပါသည္၊ ခၽြတ္ေခ်ာ္တိမ္းပါးမႈမ်ားေတြ႔ရွိပါက
လည္း ေမတၱာေရွ႕ထား၍ေထာက္ျပေပးႏိုင္ပါရန္
တပါတည္းေတာင္းဆိုပါရေစ၊ေစတနာျဖင့္ အႀကံျပဳ ေထာက္ျပေပးသူမည္သူ႔ကိုမဆို အထူးေက်းဇူး တင္ပါသည္။
အရွင္နႏၵိယ(သာသနဓဇဓမၼာစရိယ)
ကေမၻဇဌာနီ၊ေမာရွမ္းျပည္။
..........................
ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္မ်ား
****နိဒါန္း အမွာစကား *****
ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ဟူသည္ မိမိတို႔ဧ။္ကုိယ္ခႏၶာ အတၱေဘာကိုျဖစ္ေစ လိင္မတူေသာ ၀ိသဘာဂ ကိုယ္ခႏၶာအတၱေဘာကိုျဖစ္ေစ တဏွာ မာန ဒိဌိတို႔ျဖင့္ တပ္မက္မႈမ်ားေျပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္သခ်ႋဳင္း၌စြန္႔ပစ္ ထားေသာ သူေသမ်ားကို မိမိတို႔ တပ္ႏွစ္သက္မိေသာ ကိုယ္ခႏၶာ အတၱေဘာေနရာ၌အစားထိုးကာ ႐ႈမွတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။
သခ်ႋဳင္း၌ ေတြ႔ရွိရႏိုင္ေသာ အေလာင္းေကာင္ကိုးမ်ိဳးႏွင့္ ဥပမာေပးထားေသာေၾကာင့္လည္း “န၀ သိ၀ထိကပဗၺ” ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ဟူ၍ ဆိုထားျခင္းျဖစ္သည္၊ အကယ္၍ မိမိက သမာဓိနည္းေသး၍ သူေသအေလာင္းေကာင္ဧ။္
ပုံသ႑ာန္ကို အာ႐ုံျပဳႏိုင္ရန္ခက္ခဲပါက သူေသ အေလာင္းေကာင္ရွိရာသခ်ႋဳင္းသုိ႔ သြားေရာက္ၾကည့္႐ႈၿပီး ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားႏိုင္သည္၊ သုိ႔မဟုတ္မိမိေနရာ၌ေနလွ်က္ပင္ အေလာင္းေကာင္ အသုဘမ်ိဳးစုံကို အာ႐ုံျပဳ၍ ႐ႈမွတ္ ႏိုင္စြမ္းရွိပါက မိမိေနရာ၌ေနလွ်က္ပင္ ကိုးသခ်ႋဳင္း ႐ႈကြက္မ်ားကုိ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားႏိုင္သည္။
ေလာကီဂိုဏ္းဆရာမ်ားသည္ သခ်ႋဳင္း(၉)ခု၌
လွည့္လည္၍ တရားထိုင္လွ်င္ အစြမ္းထက္သည္
ဟုလက္ခံယုံၾကည္ၾကေသာ္လည္း ဤ န၀ သိ၀ထိက ပဗၺလာ ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္မ်ားကုိ ႐ႈမွတ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အျခားကမၼဌာန္း တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို အားထုတ္႐ႈမွတ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟုသိရသည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ဤ“ န၀ သိ၀ထိကပဗၺ ”ေခၚ
ကိုးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္သည္ သခ်ႋဳင္းေျမသုိ႔သြား၍ ႐ႈမွတ္ရန္သာမဟုတ္ဘဲ မိမိစိတ္ကို စြဲမက္ေစ ေသာ ၀ိသဘာဂအာ႐ုံကို ျမင္ေတြ႔ရာေနရာ၌ပင္ ထို၀ိသဘာဂ အာ႐ုံေနရာ၌ ေဖာ္ျပလတ့ံေသာအေလာင္းေကာင္ ကိုးမ်ိဳးတို႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္အစားထိုး႐ႈျမင္ကာ ထို၀ိသဘာဂအာ႐ုံမွ မိမိဧ။္ တပ္မက္စြဲလန္းစိတ္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစား႐ႈမွတ္ရပါမည္၊
ထိုသုိ႔႐ႈမွတ္ႏိုင္ေအာင္လည္း အေလ့က်င့္ျပဳလုပ္
ထားရပါမည္၊ မည္မွ်လွပေက်ာ့ရွင္းေနေသာ ၀ိသဘာဂ အာ႐ုံျဖစ္ေစကာမူ မိမိစိတ္ႏွလုံးသြင္း လိုက္သည္ႏွင့္ အသုဘ႐ုပ္ေကာင္အျဖစ္ ႐ႈမွတ္ႏိုင္ၿပီဆိုပါက ဤ န၀ သိ၀ထိကပဗၺ ဆိုတ့ဲ ကုိးသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို အေတာ္ေလး ခရီးေပါက္သူဟုဆိုရပါမည္၊ တဏွာ မာန ဒိဌိမ်ားကုိလည္း အေတာ္ေခါင္းပါးေအာင္ ခြါခ်ႏိုင္သူဟူ၍ဆိုရပါမည္၊ ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာနိဗၺာန္ရဖို႔ အေတာ္ေလး ခရီးေပါက္ေနသူဟုလည္း ဆိုခ်င္ပါသည္၊သုိ႔ေသာ္ ကိေလသာကုိ အႂကြင္းမ့ဲပယ္ သတ္ႏိုင္ေသာ ရဟႏၲာ မျဖစ္ေသး၍ ခရီးေတာ့ မဆုံးေသးပါ ၊ ဆက္လက္က်င့္၍ အာသေ၀ါတရား ေလးပါးတို႔ခ်ဳပ္ၿငိမ္းမွသာ နိဗၺာန္ခရီး ၿပီးဆုံးပါမည္၊ ထိုနိဗၺာန္ခရီးအတြက္ မ်ားစြာအေထာက္ အကူျဖစ္ေစေသာ “န၀ သိ၀ထိကပဗၺ”ေခၚ ကိုးသခ်ႋဳင္း ႐ႈကြက္ကို ေလ့လာ႐ႈမွတ္ၾကပါ ကုန္စု႔ိ သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းတို႔။
******* မွတ္ခ်က္*******
{လူအမ်ားနားလည္ေစရန္ ပါဠိမ်ားကုိ ခ်န္လွပ္ထားခ့ဲၿပီး စကားေျပမ်ား ေဆာင္ပုဒ္လကၤာ
မ်ားျဖင့္ တင္ျပေပးသြားပါမည္။}
.......................
၁။ပဌမပဗၺ (၀ါ) ပဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(႐ႈမွတ္နည္း)
ေသလြန္၍ ႏွစ္ရက္,သုံးရက္ရွိသျဖင့္ ဖူးေရာင္ ညိဳမဲကာ ေသြးျပည္မ်ား တစိစိယိုက်ေနတ့ဲ သူေသခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ
ငါဧ။္ခႏၶာကိုယ္ေကာင္ႀကီးလည္း ေသြးျပည္မ်ား တစိစိယိုက်ေနတ့ဲ ဤသူေသေကာင္လို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာ
တရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍
မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ
ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္ မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
ဖူးေရာင္ညိဳမဲကာ ေသြးျပည္မ်ား တစိစိယိုက် ေနတ့ဲ သူေသ အသုဘ႐ုပ္အေလာင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲ၌ ထင္ေန ေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ ဖူးေရာင္ ညိဳမဲကာ ေသြးျပည္မ်ား တစိစိယိုက်ေနတ့ဲ သူေသေကာင္ နဲ႔တူတ့ဲ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကို ထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါး ဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္ ႐ႈရမည္။ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဌိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္း တပ္မက္မႈမွ် မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“သူေသျမႇဳတ္ႏွံ ေျမသုသာန္၌ ေသလြန္ၿပီး
ေနာက္ သုံးရက္ေျမာက္၀ယ္ ဖူးေရာင္မဲညိဳ
ေသြးျပည္ယုိသည့္ သူေသေကာင္မ်ား ေတြ႔ျမင္
ျငားေသာ္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္
အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့”။
............................
၂။ဒုတိယပဗၺ (၀ါ) ဒုတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက ပဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤဒုတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ပယ္ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
သခ်ႋဳင္း၌စြန္႔ပစ္ထားသျဖင့္ က်ီး,စြန္,လင္းတ,
ဘုံပတီးငွက္,ေခြး,က်ား,သစ္,ေျမေခြး ႏွင့္ ပိုး
ေလာက္မ်ားစြာတို႔ ခဲစားထားေသာသူေသခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရ ေသာအခါငါဧ။္
္ခႏၶာကိုယ္ေကာင္ႀကီးလည္း က်ီး,စြန္,လင္းတ, ဘုံပတီးငွက္,ေခြး, က်ား,သစ္, ေျမေခြး ႏွင့္ ပိုးေလာက္မ်ားစြာတို႔ ခဲစားထားေသာဤသူေသေကာင္လို စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္ မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္း မႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
က်ီး,စြန္,လင္းတ,ဘုံပတီးငွက္,ေခြး,က်ား, သစ္,ေျမေခြး ႏွင့္ ပိုးေလာက္မ်ားစြာတို႔ ခဲစားထားေသာ သူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္ အေလာင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာ မ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေန ေအာင္႐ႈမွတ္ ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိဉာဏ္ထဲ၌ က်ီး,စြန္, လင္းတ, ဘုံပတီးငွက္, ေခြး,က်ား,သစ္,ေျမေခြး ႏွင့္ ပိုးေလာက္မ်ားစြာတို႔ ခဲစားထားသျဖင့္ မတင့္တယ္ေသာ သူေသခႏၶာနဲ႔တူတ့ဲ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္း
သေဘာကိုထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ
ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။
ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဌိိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“သူေသစြန္႔ေပ သခ်ႋဳင္းေျမ၌ က်ီးငွက္ စြန္ငွက္
လင္းတငွက္ႏွင့္ ဘုံပတီးေခၚ႐ုိး ငွက္မ်ိဳးတဖန္
ေခြးက်ားသစ္ၾကဳတ္ ေျမေခြးယုတ္ႏွင့္ ပိုးမ်ိဳးစြာ
မ်ား စားသုံးထားသည့္ သူေသေကာင္မ်ား ေတြ႔
ျမင္ျငားေသာ္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္
အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့”။
............................
၃။တတိယပဗၺ (၀ါ) တတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက ဒုတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ တတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး
ေသြးမ်ား အသားစက်န္မ်ား တြယ္ကပ္ေပက်ံ
ေနေသာအ႐ိုးစုသူေသခႏၶာကို သုႆာန္တစသခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္ဤခႏၶာ ကိုယ္ႀကီးလည္း အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီးေသြးသား
မ်ားနဲ႔ေပက်န္ေနတ့ဲ ဒီအ႐ုိးစုသူေသခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာ တရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍
မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ
ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခားေသာ ၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍
တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး
ေသြးမ်ား အသားစက်န္မ်ား တြယ္ကပ္ေပက်ံ
ေနေသာအ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကို လည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး ေသြးမ်ား အသားစက်န္မ်ား တြယ္ကပ္ေပက်ံ
ေနေသာအ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကိုထင္ေနေအာင္ ႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္ ႐ႈရမည္။ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒဌိိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က ေသြးသားႂကြင္း
က်န္ ေပက်ံ၍လ်င္ အ႐ိုးအေၾကာ တုတ္ဖြဲ႔ေႏွာ
သည့္ သူေသခႏၶာ ေတြ႔ျမင္ပါေသာ္ မိမိခႏၶာ
ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾက
ေလာ့။”
........................
၄။စတုတၳပဗၺ (၀ါ)စတုတၳသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက တတိယသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤစတုတၳသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုတ္ဆိုင္းထားၿပီး
အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေနေသာ
အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္ဤခႏၶာကိုယ္ႀကီးလည္း အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္း ထားၿပီး အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံ ေနေသာ ဤအ႐ုိးစုသူေသခႏၶာလို စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္ စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခားေသာ၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍
တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး
အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေနေသာ
အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္း ထားၿပီးအသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံ ေနေသာ အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာဆိုတ့ဲ မတင့္တယ္ေသာအသုဘ ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကိုထင္ေနေအာင္ ႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။ ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဌိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ် မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က အေၾကာဖြ႕ဲစပ္
တုတ္ေႏွာင္အပ္သည့္ အသားစကင္း ေသြးက်န္
ႂကြင္းျဖင့္ လိမ္းက်ံ၍ထား အ႐ိုးမ်ားကို ရြံဖြယ္
ဆဆ ေတြ႕ျမင္ကလွ်င္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူ
ကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့။”
......................
၅။ပၪၥမပဗၺ(၀ါ)ပၪၥမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက စတုတၳသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ ပၪၥသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
အေသြးအသားမ်ားကင္း၍ အေၾကာမ်ားနဲ႔ တုတ္
ခ်ည္ေႏွာင္ထားတ့ဲအ႐ုိးစုခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္ဤခႏၶာ ကိုယ္ႀကီးလည္း အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ တုပ္ဆိုင္း ထားၿပီး အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေနတ့ဲ ဒီအ႐ုိးစုသူေသခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍
မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ
ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခားေသာ၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍တပ္မက္ စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္းထားၿပီး
အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေနေသာ
အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ အေၾကာမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္တုပ္ဆိုင္း ထားၿပီး အသားမကပ္ေတာ့ဘဲ ေသြးမ်ားေပက်ံေန ေသာ အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာဟူေသာ မတင့္တယ္ ေသာ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာ ကိုထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ
ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။
ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဌိိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က အေၾကာဖြ႕ဲစပ္
တုတ္ေႏွာင္အပ္သည့္ ေသြးသားကင္းမႈ အ႐ိုး
စုကို ရြံဖြယ္ဆဆ ေတြ႕ျမင္ကလွ်င္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾက
ေလာ့။”
......................
၆။ဆဌမပဗၺ(၀ါ) ဆဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက ပၪၥမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ ဆဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
အေၾကာမ်ားနဲဖြဲ႔စပ္မႈမရွိဘဲ ေနရာအႏွံ႔မွာ
ျပန္႔က်ဲေရာက္ရိွေနတ့ဲ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ေျခဖမ်က္႐ိုး
ေျခသလုံး႐ိုး ေပါင္ရုိး ခါး႐ိုး နံ႐ိုး ေက်ာ႐ိုး ပခုံး႐ိုး လည္ပင္း႐ိုး ေမး႐ိုး သြားရုိး ဦးေခါင္း႐ိုးမ်ားကုိ သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္
္ဤခႏၶာကိုယ္ႀကီးလည္း အေၾကာမ်ားနဲ႔ ဖြဲ႔စပ္မႈမရွိဘဲ ေနရာအႏွံ႔မွာ ျပန္႔က်ဲေရာက္ေနတ့ဲ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ေျခဖမ်က္႐ိုး ေျခသလုံး႐ိုး ေပါင္ရုိး ခါး႐ိုး နံ႐ိုး ေက်ာ႐ိုး ပခုံး႐ိုး လည္ပင္း႐ိုး ေမး႐ိုး သြားရုိး ဦးေခါင္း႐ိုးမ်ားလို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါ လား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္း မႈမ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္ မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္း မႈမ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
အေၾကာမ်ားနဲဖြဲ႔စပ္မႈမရွိဘဲ ေနရာအႏွံ႔မွာ
ျပန္႔က်ဲေရာက္ရိွေနတ့ဲ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ေျခဖမ်က္႐ိုး
ေျခသလုံး႐ိုး ေပါင္ရုိး ခါး႐ိုး နံ႐ိုး ေက်ာ႐ိုး ပခုံး႐ိုး လည္ပင္း႐ိုး ေမး႐ိုး သြားရုိး ဦးေခါင္း႐ိုးမ်ားဆိုတ့ဲ
အ႐ိုးစုသူေသခႏၶာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္း သေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲ၌ ထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ အေၾကာမ်ားနဲဖြဲ႔စပ္မႈမရွိဘဲ ေနရာ အႏွံ႔မွာျပန္႔က်ဲ ေရာက္ရွိေနတ့ဲ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ေျခဖမ်က္႐ိုး ေျခသလုံး႐ိုး ေပါင္ရုိး ခါး႐ိုး နံ႐ိုး ေက်ာ႐ိုး ပခုံး႐ိုး လည္ပင္း႐ိုး ေမး႐ိုး သြားရုိး ဦးေခါင္း႐ိုးမ်ားစတ့ဲ မတင့္တယ္ေသာအသုဘ ႐ုပ္မ်ားနဲ႔ ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကို ထင္ေန ေအာင္ ႐ႈရမည္၊ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါး ဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။
ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌လည္း တဏွာမာနဒိဌိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က အေၾကာဖြ႕ဲစပ္
မတုတ္အပ္သည့္ လက္႐ိုး ေျခ႐ိုး ဖမ်က္႐ိုးႏွင့္
သလုံး,ေပါင္႐ိုး ခါးရိုးတဖန္ နံ႐ိုးေက်ာ႐ိုး
ပခုံး႐ိုးတတန္ လည္ပင္း ေမးသြား ဦးေခါင္း
မ်ားဟု ထိုထိုအရပ္ ျပန္႔က်ဲအပ္သည့္ ႐ိုးစု
ခႏၶာ ေတြ႔ျမင္ပါလွ်င္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့။”
............................
၇။သတၱမပဗၺ(၀ါ) သတၱမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက ဆဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ သတၱမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
ခ႐ုသင္းလို ျဖဴေဖြးေတာက္ေျပာင္ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္
္ဤခႏၶာကိုယ္ႀကီးလည္း ခ႐ုသင္းလို ျဖဴေဖြးေတာက္ ေျပာင္ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြံရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ငါခႏၶာကိုယ္လည္း ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာ တရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍
မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈ မ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။ ခ႐ုသင္းလို ျဖဴေဖြးေတာက္ေျပာင္ ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာဟူေသာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိ ဉာဏ္ထဲ၌ ခ႐ုသင္းလို ျဖဴေဖြးေတာက္ေျပာင္ ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာဆိုတ့ဲ မတင့္တယ္ေသာ အသုဘ႐ုပ္မ်ား ေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကို ထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္ ႐ႈရမည္။ ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒဌိိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က ခ႐ုသင္းလား
ေတာက္ေျပာင္ျငားသည့္ အ႐ိုးစုခႏၶာ ေတြ႔ျမင္
ပါမူ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္
အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့။”
........................
၈။အဌမပဗၺ(၀ါ) အဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက သတၱမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ အဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
ေသလြန္ၿပီး တႏွစ္ေက်ာ္ကာလရွည္ၾကာသျဖင့္ ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္္ဤကိုယ္ခႏၶာႀကီး လည္း ေသလြန္ၿပီးတႏွစ္ေက်ာ္ကာလရွည္ၾကာသျဖင့္ ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့ေနတ့ဲ ဤအ႐ိုးစုခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြဲရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာ တရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ ခြါခ် ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္မႈ မ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။ ေသလြန္ၿပီး တႏွစ္ေက်ာ္ကာလ ရွည္ၾကာသျဖင့္ ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့ေနတ့ဲ အ႐ိုးစု ခႏၶာဟူေသာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္းသေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေန
ေအာင္ ႐ႈမွတ္ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိဉာဏ္ထဲ၌
ေသလြန္ၿပီး တႏွစ္ေက်ာ္ကာလရွည္ၾကာသျဖင့္ ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာနဲ႔တူတ့ဲ
မတင့္တယ္ေသာအသုဘ႐ုပ္မ်ားေပါင္းစုထား ျခင္းသေဘာကို ထင္ေနေအာင္႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္ ႐ႈရမည္။ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း”
“ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က ႏွစ္ေက်ာ္ေဟာင္း
လွ် ေဆြးေျမ့လွသည့္ ႐ိုးစုခႏၶာ ေတြ႔ျမင္ပါလ်င္
မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾကေလာ့။”
........................
၉။န၀မပဗၺ (၀ါ) န၀မသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္
(အကယ္၍မိမိက အဌမသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍
တဏွာေပမစသည္တို႔ကို မပယ္ခြါႏိုင္ေသးပါက
ဤ န၀မသခ်ႋဳင္း႐ႈကြက္ကို႐ႈ၍ တဏွာေပမ
စသည္မ်ားကုိ ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။)
(႐ႈမွတ္နည္း)
ေဆြးေျမ့ၿပီး အမႈန္႔ျဖစ္ေနတ့ဲအ႐ိုးစုခႏၶာကို သုႆာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ ငါဧ။္ခႏၶာကိုယ္ႀကီးလည္း ေဆြးေျမ့ၿပီး အမႈန္႔ျဖစ္ေနတ့ဲ ဤအ႐ုိးစုသူေသခႏၶာလို စက္ဆုတ္ ရြဲရွာဖြယ္ပါလား၊ တစ္ေန႔ ဒီလိုျဖစ္ရမွာဘဲ ဒီသေဘာတရားကို လြန္ဆန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ႐ႈမွတ္ပြား မ်ား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္စြဲလန္းမႈမ်ားကုိ
ခြါခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
အျခား၀ိသဘာဂအာ႐ုံမ်ားအေပၚ စြဲလန္း တပ္မက္ မႈမ်ားကုိလည္း ထိုနည္းတူ႐ႈမွတ္၍ တပ္မက္စြဲလန္းမႈ မ်ားကုိ ခြါခ်ရမည္။
ေဆြးေျမ့ၿပီး အမႈန္႔ျဖစ္ေနတ့ဲအ႐ိုးစုခႏၶာဟူေသာ အသုဘ႐ုပ္အေပါင္းရ့ဲ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ပ်က္ျခင္း သေဘာမ်ားကိုလည္း ဉာဏ္ထဲထင္ေနေအာင္႐ႈမွတ္ ရမည္၊ မိမိဧ။္အသိဉာဏ္ထဲ၌ ေဆြးေျမ့ၿပီး အမႈန္႔ျဖစ္
ေနတ့ဲ အ႐ိုးစုခႏၶာဟူေသာ မတင့္တယ္ေသာအသုဘ ႐ုပ္မ်ားေပါင္းစုထားျခင္းသေဘာကိုထင္ေနေအာင္ ႐ႈရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ ငါ သူတပါးဘာမွ်မရွိဟု ျမင္ေအာင္႐ႈရမည္။
ထိုအ႐ႈခံအာ႐ုံအေပၚ၌ တဏွာမာနဒိဟူေသာ မည္သည့္စြဲလန္းတပ္မက္မႈမွ်မထားရ။
“႐ႈမွတ္နည္းလကၤာအက်ဥ္း
“ ထိုမွတဖန္ ေရွ႕ဆက္ျပန္က ညက္ညက္
ေက်မႈ အ႐ိုးစုခႏၶာ ေတြ႔ျမင္ပါလွ်င္ မိမိခႏၶာ ေဆာင္ယူကာျဖင့္ မဖြယ္အသုဘ ႐ႈမွတ္ၾက
ေလာ့”။
ၿပီးပါၿပီ
အာလုံးနားလည္သေဘာေပါက္စြာ႐ႈမွတ္
ႏိုင္ၾက၍ နိဗၺာန္စခန္းသုိ႔ အေရာက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါ
ေစဟု ဆႏၵျပဳဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါသည္။
ဤေကာင္းမႈေၾကာင့္ ဤပို႔စ္တင္သူကိုယ္တိုင္လည္း မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္သို႔အျမန္ေရာက္ရပါလိုဧ။္။
လိုအပ္မႈမ်ားရွိပါက ဤအရွင္ဧ။္ ေလ့လာမႈ
အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း ႐ိုးသားစြာျဖင့္
၀န္ခံပါသည္၊ ခၽြတ္ေခ်ာ္တိမ္းပါးမႈမ်ားေတြ႔ရွိပါက
လည္း ေမတၱာေရွ႕ထား၍ေထာက္ျပေပးႏိုင္ပါရန္
တပါတည္းေတာင္းဆိုပါရေစ၊ေစတနာျဖင့္ အႀကံျပဳ ေထာက္ျပေပးသူမည္သူ႔ကိုမဆို အထူးေက်းဇူး တင္ပါသည္။
အရွင္နႏၵိယ(သာသနဓဇဓမၼာစရိယ)
ကေမၻဇဌာနီ၊ေမာရွမ္းျပည္။
..........................
