ပ႒ာန္းရြတ္သံေနာက္ ေျခရာေကာက္ရင္း ဘုရားသားေတာ္စစ္စစ္ ျဖစ္လာခဲ့သူ (သုိ႔မဟုတ္)ဆရာေတာ္ ဦးအကၤုရ၏ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈ အေၾကာင္း
(စာေရးဆရာကိုမိုးေအာင္လင္းႏိုင္က မိမိ(ဦးအကုၤရ)အား သိလိုသည္မ်ားကို ေမးျမန္းၿပီး မိမိအေၾကာင္း တစ္စိတ္တေဒသေရးသားထာကျခင္းျဖစ္ပါတယ္ FBမွာ တစ္ႀကိမ္တင္ခ့ဲၿပီးျဖစ္ပါတယ္ မက္ေဆ့ေဘာက္ကေနေမးျမန္းမႈမ်ားကို တစ္ေယာက္ခ်င္းျပန္မေျဖအားတ့ဲအတြက္ FBသို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ျပန္တင္ေပးလိုက္ပါတယ္)
(၁)
ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၊ လူတစ္ေယာက္ဟာ လူ႔ေလာကႀကီးထဲ စတင္ေမြးဖြားလာခ်ိန္ကေန အရြယ္ေရာက္ ႀကီးျပင္းတဲ့အထိ သူယံုၾကည္ကုိးကြယ္လာတဲ့ ဘာသာတစ္ခုခုကေန တျခား ဘာသာတစ္ခုကုိ ကူးေျပာင္းလာဖို႔ဆုိတာ ေတာ္႐ံုတန္႐ံု စိတ္ဓာတ္သတၱိမ်ိဳးနဲ႔ ရႏိုင္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ေငြေၾကးဥစၥာ နဲ႔ မက္လံုးတစ္ခုခုေၾကာင့္လည္းမဟုတ္၊ အတင္းအဓမၼ အႏိုင္က်င့္ဖိအားေပးမႈေၾကာင့္လည္း မဟုတ္ဘဲ စိတ္ပုိင္း ဆုိင္ရာ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ ဘာသာကူးေျပာင္းလာသူ ေတြ ႀကံဳေတြ႕ရမယ့္ အခက္အခဲ၊ အက်ပ္အတည္းေတြကုိ မိတ္ေဆြ ေတြးၾကည့္မိပါရဲ႕လား။
ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ကုိယ့္မိဘအသုိင္းအဝုိင္းရဲ႕ သေဘာ တူညီခ်က္မပါဘဲ အယူဝါဒအစြဲႀကီးလြန္းတဲ့ ဘာသာတစ္ခု ကေန ေနာက္ဘာသာတစ္ခုကုိေျပာင္းမယ္ဆုိရင္ အဲဒီလူကုိ ဆုိင္ရာလူမႈပတ္ဝန္းက်င္က အျပစ္သားတစ္ခုလုိ သတ္မွတ္ ၾကလိမ့္မယ္။ ဒီထက္ ပုိၿပီး ျပင္းထန္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ အဲဒီလူ ကုိ သူ႔မိဘအသုိင္းအဝုိင္းနဲ႔ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြ က နာက်ည္းစိတ္နဲ႔ ဝိုင္းပယ္၊ စြန္႔ပစ္ၾကလိမ့္မယ္။ တစ္ခါ တစ္ရံမွာလည္း ဘာသာေဟာင္းကုိ စြန္႔ပစ္ခဲ့သူတစ္ေယာက္ အတြက္ ပတ္ဝန္းက်င္အသစ္ ပုဂၢိဳလ္ေတြဆီကေန 'ဘာ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ သူက ငါတုိ႔ဘာသာထဲကုိ ေရာက္လာတာ လဲ'ဆုိတဲ့ မယံုသကၤာေမးခြန္းေတြနဲ႔ စမ္းသပ္တတ္ၾကေသး တယ္ မဟုတ္ပါလား။
အထက္မွာ ေျပာခဲ့သလိုမ်ိဳးပါပဲ။ အမ်ိဳးသားေရးလႈပ္ ရွားမႈ ခရီးလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အယူဝါဒ စူးရွျပင္းထန္တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အျဖစ္ကေန ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဘုရား သားေတာ္စစ္စစ္ ရဟန္းဘဝကုိ ေရာက္လာၿပီး အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ စြမ္းႏိုင္ရာက ႀကိဳးပမ္းေနတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးအေၾကာင္းကလည္း ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ ေတာ့ အတိုင္းအတာတစ္ခုထက္ပုိၿပီး စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ေကာင္း ခဲ့ပါတယ္။
ခု ကြၽန္ေတာ္ေျပာေနတာ ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္း၊ လား႐ႈိး မဘသအဖြဲ႕ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦးအကၤုရအေၾကာင္း ပါ။
(၂)
၂ဝ၁၃ ထဲမွာ မဘသအဖြဲ႕ႀကီးကုိ စတင္ဖြဲ႕စည္းၿပီးတဲ့ ေနာက္ တစ္စတစ္စ ခုိင္မာအားေကာင္းလာတဲ့ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က မဘသအဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြကုိ ၾကည့္လိုက္တိုင္း အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လား႐ႈိးမဘသရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြ၊ သတင္းထုတ္ျပန္ ခ်က္ေတြက ထူးထူးျခားျခားနဲ႔ ျပတ္ျပတ္သားသားရွိခဲ့တာ ကုိ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြ ျငင္းလို႔မရပါဘူး။ ဘာသာျခားကိစၥ၊ ဘဂၤါလီအေရးကိစၥ၊ ကုလသမဂၢနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားအဖြဲ႕အစည္း ေတြရဲ႕ ဖိအားေပးမႈစတာေတြႀကံဳလာတဲ့အခါတိုင္း ျပတ္ သားတဲ့ ရပ္တည္မႈနဲ႔ ေရွ႕ထြက္ခဲ့တဲ့ လား႐ႈိး(ရွမ္း/ေျမာက္) မဘသရဲ႕ သတင္းထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ေတြကုိ ေကာင္း ေကာင္းသတိထားမိခဲ့ၿပီး ၂ဝ၁၄ ခု၊ ႏုိဝင္ဘာလထဲမွာေတာ့ လား႐ႈိးမဘသရဲ႕ ႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံႀကီးကုိ သြားေရာက္ ေလ့လာခြင့္ရလာခဲ့ပါတယ္။
၂ဝ၁၄ ခုအတြင္းမွာ တျခားတုိင္းနဲ႔ျပည္နယ္ေတြနဲ႔မတူ ဘဲ ႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံႀကီးကို ၁ဝ ရက္ၾကာ က်င္းပတဲ့ အထိ ခမ္းနားခဲ့တဲ့ လား႐ႈိးၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ ကြၽန္ ေတာ္သိလိုက္ရတာကေတာ့ (ရွမ္း/ေျမာက္)မဘသရဲ႕အဓိက ပဲ့ကုိင္ရွင္ဟာ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရျဖစ္တယ္ဆုိတာပါပဲ။ ဒီထက္ပုိၿပီး တိတိက်က်ေျပာရရင္ လူငယ္ဘဝမွာ အစၥ လာမ္ဘာသာကေန ဗုဒၶဘာသာကုိ ကူးေျပာင္းလာခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးျခား ဆရာေတာ္တစ္ပါးေပါ့ေလ။
ဗုဒၶဘာသာကုိ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရ ဘယ္လိုကူး ေျပာင္းျဖစ္ခဲ့တယ္ဆုိတာကလည္း တကယ့္ကုိ ဆြတ္ပ်ံ႕စ ရာေကာင္းတဲ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္လုိပါပဲ။
(၃)
ခုခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရကို ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္း၊ လား႐ႈိးၿမိဳ႕နဲ႔ မိုင္ ၄ဝ ေလာက္အကြာ နမၼတူၿမိဳ႕၊ အီဟန္း ရပ္ကြက္ ၁ဝ မွာ ၁၉၇၅ ခု၊ ေအာက္တိုဘာလ ၅ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔က အဖ-ဦးကံရွိန္၊ အမိ-ေဒၚေအးမိုင္တို႔က ေမြးဖြားခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ငယ္နာမည္ ေအာင္ေဇာ္ထြန္းလို႔ အမည္ရတဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရရဲ႕ ဖခင္ျဖစ္သူ ဦးကံရွိန္ ဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေပမဲ့ မိခင္ျဖစ္သူ ရွမ္း-ကုလား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ေဒၚေအးမုိင္နဲ႔ လက္ထပ္ၿပီး ေနာက္မွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ မေအတူ ဖေအကြဲ ေမာင္ႏွမ ၄ ေယာက္ရွိတဲ့ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္း ဟာလည္း သူ႔မိဘေတြနည္းတူ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ ယံု ၾကည္ကုိးကြယ္ခဲ့သူတစ္ေယာက္ပါ။
ငယ္စဥ္ကတည္းက သူယံုၾကည္ကုိးကြယ္တဲ့ အစၥ လာမ္ဘာသာတရားအေၾကာင္း ထဲထဲဝင္ဝင္ သိခ်င္စိတ္ျဖစ္ ခဲ့သူ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္းဟာ ၈ တန္းႏွစ္မွာပဲ ျပင္ဦး လြင္ၿမိဳ႕ကုိသြားေရာက္ၿပီး ေမာ္လဝီဆတ္သင္တန္းတက္ ေရာက္ခဲ့တာေၾကာင့္ သူ႔မိဘေတြက 'ငယ္ပါေသးတယ္'ဆုိ ၿပီး တားျမစ္ခဲ့ရပါေသးတယ္။
အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မိဘႏွစ္ပါးက ေမြးဖြား၊ အစၥ လာမ္ဘာသာဝင္ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းမွာပဲ ဗလီေတြတက္၊ အစၥလာမ္စာေတြက်က္ရင္း ႀကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ ေမာင္ေအာင္ ေဇာ္ထြန္းေလးဟာ နမၼတူၿမိဳ႕၊ အမက(၁)၊ အလက(၂)၊ အထက(၁)ေက်ာင္းေတြမွာ စာေတြသင္ၾကားရင္ ၁ဝ တန္း စာေမးပြဲ ေျဖၿပီးတဲ့အခ်ိန္ထိလည္း အစၥလာမ္ဘာသာကုိပဲ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ခဲ့သူပါ။ ၁ဝ တန္းတစ္ႏွစ္က်ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေရႊပန္းတိမ္လုပ္ငန္းကုိ ၂ ႏွစ္ေလာက္လုပ္ကုိင္ေနတဲ့အခ်ိန္ ထိလည္း သူ႔ရဲ႕ယံုၾကည္မႈအသိတရားထဲမွာ အစၥလာမ္နဲ႔ ကုိရန္ဆိုတာပဲရွိခဲ့ၿပီး ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း စိတ္မဝင္စား၊ တစ္ေန႔က်ရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာရမယ္ လို႔လည္း လူငယ္ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လံုး စိတ္မကူးခဲ့မိပါဘူး။
ဒီလိုနဲ႔ပဲ နမၼတူကေန သူ႔မိခင္ ေဒၚေအးမုိင္ရဲ႕ ေမြးရပ္ ဇာတိ လား႐ႈိးၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္လာခဲ့တဲ့ တစ္ေန႔မွာေတာ့ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ လာမယ့္ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္းရဲ႕ ဘဝကုိ မထင္မွတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးတစ္ခုက အေျပာင္းလဲႀကီးေျပာင္းလဲ ပစ္လုိက္ပါေတာ့တယ္။
ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္းရဲ႕ဘဝကုိ ေျပာင္းလဲပစ္လိုက္ တာက ခမ္းခမ္းနားနား ႀကီးႀကီးမားမားအေၾကာင္းတရား ႀကီး တစ္ခုမဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာနယ္ေျမဆီကေန လြင့္ပ်ံလာတဲ့ ပ႒ာန္းရြတ္သံေလးတစ္ခ်က္ပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
(၄)
'အမွန္တိုင္းေျပာရရင္ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ လူငယ္ဘဝမွာ ဗုဒၶ ဘာသာဆုိတာ ဘာမွန္းမသိလို ခုလိုမ်ိဳး ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ လာမယ္လို႔လည္း လံုးဝမေတြးခဲ့မိဘူး။ အစၥလာမ္ဘာသာ ထဲမွာပဲ ဗလီတက္ရင္း၊ စာေတြက်က္ရင္း ဘဝကိုျဖတ္သန္း ခဲ့တာပါ'လုိ႔ မိန္႔ၾကားထားတဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရက ခုလုိ မ်ိဳး ဆက္ၿပီးေတာ့ ရွင္းျပပါတယ္။
'တစ္ေန႔က်ေတာ့၊ ည ၇ နာရီခြဲေလာက္ျဖစ္မယ္ထင္ တယ္။ ပန္းတိမ္လုပ္ေနရင္းနဲ႔ လား႐ႈိး၊ သာသနာ ၂၅ဝဝ ေတာင္ေျခကေနလာတဲ့ ပ႒ာန္းရြတ္သံကုိ ဘုန္းႀကီးစၿပီး ေတာ့ သတိထားမိခဲ့တယ္။
ဒီအသံ(ပ႒ာန္းသံ)ကုိ ၾကားလုိက္ရေတာ့ ဘုန္းႀကီးစိတ္ ထဲမွာ စိတ္ၾကည္လင္လာတယ္။ တကယ့္ကုိ ထူးထူးဆန္း ဆန္း ၾကည္လင္လာတာ။ အဲဒါနဲ႔ 'ဟ၊ ဒီအသံက ထူးဆန္း လွခ်ည္လား။ ဘာအဓိပၸာယ္မွန္း မသိဘဲနဲ႔ေတာင္ ငါ့ကုိစိတ္ ၾကည္ေစတယ္။ အဓိပၸာယ္တာ သိရင္ ဘယ္လိုေနမယ္မ သိဘူး'ဆုိၿပီး စိတ္ဝင္စားေတာ့တာပဲ'။
အဲဒီလိုနဲ႔ 'ပ႒ာန္းရြတ္သံ'ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကုိ ဗုဒၶဘာသာ သူငယ္ခ်င္းေတြထံ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္း လိုက္ေမးခဲ့တာ ေပါ့။ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း ပ႒ာန္းအေၾကာင္းကုိ သူ တုိ႔လည္း ေကာင္းေကာင္းရွင္းမျပႏုိင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဒီလို မ်ိဳး ပ႒ာန္းနဲ႔ ဗုဒၶစာေပေတြကုိ တကယ္သိခ်င္၊ ေလ့လာ ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးဝတ္၊ သကၤန္းဝတ္ၿပီးမွ ေလ့ လာလို႔ရတဲ့အေၾကာင္း ရွင္းျပၾကပါတယ္။ ဒါဟာ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္းအတြက္ ဗုဒၶသာသနာ နယ္ေျမထဲကုိ ေရာက္ရွိျခင္းရဲ႕ အစလုိ႔ပဲေျပာရမွာေပါ့။
'ငယ္ငယ္ကတည္းက ဘုန္းႀကီးမွာ အက်င့္တစ္ခုရွိ တယ္။ အဲဒါက ကုိယ္မွန္တယ္ထင္ရင္ လံုးဝေနာက္မဆုတ္ တတ္သလို ကုိယ္သိခ်င္တာရွိရင္လည္း ေနာက္မဆုတ္ တမ္း လိုက္တတ္တာပဲ။ တဇြတ္ထိုးဆန္တယ္လို႔ပဲေျပာရ မလား။ တကယ္လုပ္ခ်င္လာၿပီဆုိရင္ ဘယ္သူတားတား မရဘူး။ အဲဒါနဲ႔ နေမာတႆေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမသိ တဲ့ဘဝကေန ဒီပ႒ာန္းရြတ္သံရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကုိ သိခ်င္လို႔ သကၤန္းစစည္းျဖစ္ခဲ့တာပဲ'လုိ႔ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရက သူ႔ ဘဝရဲ႕ တစ္ဆစ္ခ်ိဳးေကြ႕ အေျပာင္းအလဲကို မိန္႔ၾကားခဲ့ပါ တယ္။
(၅)
ဘာဆိုလိုမွန္း အဓိပၸာယ္လံုးဝမသိတဲ့ ပ႒ာန္းရြတ္ သံကုိၾကားၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာကေန ဗုဒၶဘာသာကုိကူး ေျပာင္း၊ သာသနာ့ေဘာင္ထဲကုိ ဝင္ဖို႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့တဲ့ ေမာင္ ေအာင္ေဇာ္ထြန္းဟာ ၁၉ ႏွစ္ကုိေက်ာ္ၿပီး အသက္ ၂ဝ ထဲ ကုိဝင္ေနၿပီျဖစ္တာေၾကာင့္ ၁၉၉၅ ခု၊ မတ္လ ၄ ရက္ (၁၃၅၆ ခု၊ တေပါင္းလဆန္း ၄ ရက္)ေန႔မွာ လား႐ႈိးၿမိဳ႕ စိတၱသုခေက်ာင္း၊ ဆရာေတာ္ ဦးÓာေဏာဘာသကုိ ဥပၸဇၩာယ္ျပဳၿပီး ျမင့္ျမတ္တဲ့ ရဟန္းဘဝကုိ ခံယူလိုက္ပါ ေတာ့တယ္။
မိဘေတြမသိဘဲ ဘာသာေျပာင္းၿပီး ဘုန္းႀကီးဝတ္ လိုက္တဲ့ ဦးအကၤုရကုိ အစၥလာမ္ မိခင္ႀကီး ေဒၚေအးမုိင္က လာေရာက္တားျမစ္ခဲ့ၿပီး လူထြက္၊ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္းနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ ေရႊဆုိင္လုပ္ငန္းကုိ ဦးစီးဖို႔လည္း နားခ်ခဲ့ပါေသး တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆံုးျဖတ္ၿပီးရင္ မျပင္တတ္တဲ့ ဆရာေတာ္ က လူထြက္ဖို႔ လံုးဝစိတ္ဆႏၵမရွိေတာ့ဘဲ လား႐ႈိးၿမိဳ႕မွာ ၃၊ ၄ လေလာက္ သကၤန္းဝတ္နဲ႔ေနၿပီး ဗုဒၶစာေပေတြကုိ သင္ယူေလ့လာဖို႔အတြက္ မိခင္ႀကီးကို ေျခရာေဖ်ာက္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ရပါေတာ့တယ္။
'ရဟန္းဝတ္ၿပီးကတည္းက ဘုန္းႀကီးရဲ႕စိတ္ထဲမွာ ဒီ ဗုဒၶစာေပေတြကုိပဲ သင္ခ်င္ေနတာ၊ လိုက္ခ်င္ေနတာေလ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ မယ္ေတာ္ႀကီးကလည္း လာတားၿပီး လူထြက္ခိုင္းေနေတာ့ သူ႔ကုိလည္း လိမ္ရာမက်ေအာင္ မႏၲ ေလးဘက္ထြက္သြားၿပီဆုိၿပီး ပခုကၠဴၿမိဳ႕ကုိ ဘုန္းႀကီးတိတ္ တိတ္ေလး ထြက္လာခဲ့ရတာပါ။ ပခုကၠဴဆုိေတာ့ မႏၲေလး ဘက္လို႔လည္း ေျပာလို႔ရတာပဲေလ။
ဘုန္းႀကီး ပခုကၠဴမွာ စာေတြသင္ေနတဲ့အခ်ိန္ မယ္ ေတာ္ႀကီးက မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ဘုန္းႀကီးကို လိုက္ရွာခဲ့တယ္၊ လိုက္စံုစမ္းခဲ့တယ္လုိ႔ၾကားတယ္။ ဘုန္းႀကီးလည္း လား႐ႈိး ကုိ တစ္ခါတစ္ရံျပန္လာတတ္ေပမဲ့ မယ္ေတာ္ႀကီးကုိေတာ့ ရဟန္း ၁၃ ဝါေလာက္ရတဲ့အထိ မဆက္သြယ္ခဲ့ဘူး။ ၂ဝဝ၈ ခုေလာက္မွ သူနဲ႔ျပန္ခ်ိတ္မိၿပီး အခုေတာ့ မယ္ေတာ္ႀကီး ဟာလည္း ဘုန္းႀကီးလိုမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနပါၿပီ'လုိ႔ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရက သူတို႔သားအမိရဲ႕ ဘဝဇာတ္ေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာင္း မိန္႔ၾကားပါတယ္။
(၆)
မ်က္လံုး၊ ႏွာေခါင္းစတဲ့ ႐ုပ္ရည္သြင္ျပင္လကၡဏာက လည္း ကုလားနဲ႔တူ၊ တျခားဘာသာကေန ဗုဒၶဘာသာကုိ ေျပာင္းလာတဲ့ သူစိမ္းတစ္ရံဆံၿမိဳ႕က ရဟန္းတစ္ပါးလည္း ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕၊ အလယ္တုိက္္ကုိ ဦးအကၤုရ သြားေရာက္ခ်ိန္မွာ သက္ဆိုင္ရာေက်ာင္းတိုက္ကေန ခ်က္ ခ်င္းႀကီး လက္ခံခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး။
ဒီစာသင္တုိက္မွာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ပိဋကတ္စာေပေတြ ကုိ သင္ယူလိုက္စားခ်င္ပါတယ္လို႔သြားေလွ်ာက္တဲ့ ဆရာ ေတာ္ကုိ ပထမတစ္ႀကိမ္မွာ လက္မခံခဲ့ပါဘူး။ ဇြဲမေလွ်ာ့ တဲ့ ဆရာေတာ္က ဒုတိယအႀကိမ္သြားၿပီး ေလွ်ာက္ျပန္ တယ္။ ဒီတစ္ႀကိမ္မွာလည္း ပခုကၠဴအလယ္တုိက္က ဆရာ ေတာ့္ကုိ လက္မခံေသးပါဘူး။ ေနာက္ဆံုး တတိယအႀကိမ္ ေျမာက္ ေရာက္တဲ့အခါက်မွ 'ဒီကုိယ္ေတာ္၊ ဗုဒၶစာေပကုိ ဘယ္ေလာက္ထိ သင္ယူခ်င္စိတ္ရွိလဲ'ဆုိတဲ့ စမ္းသပ္ခ်က္ တစ္ခုနဲ႔ အေပးအယူလုပ္ၿပီး လက္ခံခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
'ဒီလို ဗုဒၶစာေပေတြကို ဘယ္ေနရာမွာ စံုစံုလင္လင္ သင္ယူလို႔ရမလဲေမးေတာ့ ပခုကၠဴအလယ္တုိက္မွာ ပိဋကတ္ သံုးပံုလံုး သင္တယ္လို႔ ၫႊန္းၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီး ကုိ ေျခရာေဖ်ာက္ၿပီး တစ္ခါမွမေရာက္ဖူးတဲ့ ပခုကၠဴကုိ ဘုန္းႀကီး သြားခဲ့တာေပါ့။
ဒီစာသင္တုိက္မွာ သင္ၾကားခြင့္ရဖို႔အတြက္ သံုးႀကိမ္ ေလာက္ ေလွ်ာက္ခဲ့ရတာ။ ေနာက္ဆံုးတစ္ေခါက္ေရာက္ ေတာ့ ကမၼဝါ ၈ ေစာင္၊ လက္တစ္လံုးေလာက္ထူတဲ့ ပခုကၠဴဝတ္ရြတ္စဥ္စာအုပ္ကုိ ထုတ္ေပးတယ္။ ဒီဝတ္ရြတ္ စဥ္ကုိ တစ္အုပ္လံုး အလြတ္ရရင္ ဒီစာသင္တုိက္မွာ စာဝါ လုိက္ခြင့္ေပးမယ္ေပါ့။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ဘုန္းႀကီးက အရင္ က ဗုဒၶစာေပဆုိတာ ဘာမွန္းကိုမသိတာ။ သကၤန္းဝတ္ၿပီး ဘာစာမွလည္း သင္ရေသးတာမဟုတ္ဘူးေလ။ ဒါေပမဲ့ ဒီစာေတြ၊ ဒီအဆံုးအမေတြ သင္ယူခ်င္စိတ္ျပင္းျပတာ ေၾကာင့္ အခ်ိန္တိုအတြင္း မရ,ရေအာင္က်က္ၿပီး အလယ္ တိုက္မွာ စာသင္ခြင့္ရခဲ့တာပါ။ ဘုန္းႀကီးအတြက္ တကယ့္ ကုိ ခက္ခက္ခဲခဲပါပဲ' လို႔ ဆရာေတာ္က ရွင္းျပပါတယ္။
ဆရာေတာ္ ဦးအကၤုရဟာ ပခုကၠဴအလယ္တုိက္၊ ဓေမၼာဒယေက်ာင္း၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမထံမွာ စာဝါႀကီး၊ ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာစတဲ့ ဗုဒၶစာေပေတြကုိ ဆုိဝါ၊ လိုက္ဝါေတြနဲ႔ ၁၂ ႏွစ္၊ ၁၃ ႏွစ္ေလာက္ သင္ယူၿပီး ဘု ရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ေတြကုိ ေျခေျချမစ္ ျမစ္ ေလ့လာသိရွိၿပီးမွ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ရဟန္းေတာ္တစ္ ပါး ဘဝကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။
ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ ဗုဒၶစာေပေတြကို က်မ္းႀကီးေပါက္သင္ ယူၿပီးေနာက္မွာ ဗုဒၶသာသနာနဲ႔ တရားေတာ္ေတြအေပၚ ႏႈိင္းစရာမရွိေအာင္ ယံုၾကည္ျမတ္ႏုိးလာခဲ့ပံုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လည္း ဆရာေတာ္က 'ကမၻာေပၚမွာ ဗုဒၶဘာသာကလြဲၿပီး အမွန္တရားေတြ ေပးစြမ္းမယ့္ဘာသာ၊ အမွန္တရားကုိ ေဖာ္ေဆာင္ေပးမယ့္ဘာသာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေဖာ္ေဆာင္ ေပးမယ့္ဘာသာ မရွိဘူးလို႔ ယံုၾကည္လာတယ္။
တျခားဘာသာမွာ လံုးလံုးမရွိဘူးလို႔ေတာ့ ဘုန္းႀကီးမ ေျပာလုိဘူး။ သုိ႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာေလာက္ မျပည့္စံုဘူး။ အစၥလာမ္ဘာသာမွာဆုိရင္ လံုးလံုးမၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္တဲ့ သံသ ယျဖစ္စရာ၊ အမုန္းပြားစရာအခ်က္ေတြကို သင္ၾကားေနတာ ပဲေလ။ ဗုဒၶဘာသာကေတာ့ ပစၥဳပၸန္ေရာ သံသရာေရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္၊ အမ်ားလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္၊ ဒီထက္မ က တစ္ေလာကလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈရွိေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပး ႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ ဘာသာတစ္ခုပါ။ လူျဖစ္လာတဲ့ ဘဝကုိ တန္ ဖိုးရွိရွိ ျဖတ္သန္းဖုိ႔အတြက္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမေတြ က ဘုန္းႀကီးရဲ႕ဘဝကုိ ေျပာင္းလဲေစခဲ့တာပါ။ ဘုန္းႀကီးက တျခားဘာသာကေန ေျပာင္းလာတဲ့သူေလ။ ဘယ္ဘာသာ က ေကာင္းတယ္၊ ဘယ္ဘာသာကေတာ့ မေကာင္းဘူး ဆုိတာ ခ်ိန္ထုိးၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ပုိၿပီးသိတာေပါ့'လို႔ မိန္႔ ၾကားပါတယ္။
(၇)
ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂ဝဝ၈ ေလာက္ကစၿပီး လား႐ႈိးၿမိဳ႕၊ စိတၱသုခ အခမဲ့တရားေတာ္ ႐ုိက္ကူးျဖန္႔ခ်ိေရးအသင္းအပါအဝင္ ပရ ဟိတ၊ သာသနာေတာ္သန္႔ရွင္းေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသားေရးလုပ္ ငန္းေတြ အစဥ္တစိုက္လုပ္လာခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရ ရဲ႕ မိန္႔ၾကားခ်က္ေတြထဲကေန ေနာက္ထပ္စိတ္ဝင္စားဖို႔ ေကာင္းတဲ့ အေတြးအျမင္တစ္ခုကေတာ့ 'ဗုဒၶဘာသာ ဆုိတာ အမွန္တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ျဖစ္ၿပီး အမွန္ တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ မေပ်ာက္ဖို႔အတြက္ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ္'ဆုိတာပါပဲ။
'တကယ္တမ္းေတာ့ ဘုန္းႀကီး အမ်ိဳးသားေရးအလုပ္ ေတြကုိ လုပ္ေနတယ္ဆုိတာ ခုလိုမ်ိဳး မဘသအဖြဲ႕ႀကီးေတြ ေပၚလာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဟိုအရင္ကတည္းက မႏၱေလးၿမိဳ႕ က ဆရာေတာ္ဦးဣႏၵာစကၠာဘိဝံသတုိ႔၊ ဦးေအာင္ၿမိဳင္(မစုိး ရိမ္စာသင္သား)တို႔နဲ႔ေပါင္းၿပီး အဓမၼဝါဒ ရွင္းလင္းေဖာ္ထုတ္ ေရးလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တာပါ။ မဘသအဖြဲ႕ႀကီးေပၚ လာတဲ့အခ်ိန္မွာ (ရွမ္း/ေျမာက္)မဘသအေနနဲ႔ အမ်ိဳးသား ေရးအလုပ္ေတြကုိ အားသြန္ခြန္စိုက္လုပ္ေနတာကေတာ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ အမွန္တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ ကြယ္ ေပ်ာက္မသြားေစခ်င္လို႔ပဲ'လုိ႔ မိန္႔ၾကားထားတဲ့ ဆရာေတာ္ က အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကုိေစာင့္ေရွာက္ဖို႔လိုအပ္တဲ့ အေၾကာင္းလည္း ဆက္လက္ရွင္းျပပါေသးတယ္။
'ျမန္မာလူမ်ိဳးဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ လူမ်ိဳး၊ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ အမွန္တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းစဥ္။ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဒီလူမ်ိဳး၊ ဒီတုိင္း ရင္းသားေတြ မေပ်ာက္မွ ဗုဒၶဘာသာ မေပ်ာက္မွာ။ ဗုဒၶ ဘာသာမေပ်ာက္မွ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမေတြ မေပ်ာက္မွာ။ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမ ဗုဒၶသာသနာေတာ္မေပ်ာက္မွ အမွန္တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္လည္း ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ထြန္းကား မွာေလ။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဒီလူမ်ိဳး ဒီဘာသာနဲ႔ ဒီသာသနာ ေပ်ာက္ကြယ္မသြားရေအာင္လုိ႔ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္နဲ႔ အမ်ိဳးသား ေရးအလုပ္ေတြကုိ လုပ္ေနရတာပါ။
(၈)
တျခားဘာသာကေန ေျပာင္းလာၿပီးမွ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္းေတာ္ဘဝကုိ ရရွိလာခဲ့သူျဖစ္ေပမဲ့ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္လြန္းတဲ့ (ရွမ္း/ေျမာက္)မဘသဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦးအကၤုရဟာ မဘသ(ဗဟို)ရဲ႕ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္ဖုိ႔အ တြက္ မၾကာခဏဆုိသလို အႀကံျပဳစာေတြ ေရးသားေပးပုိ႔ ခဲ့ၿပီး မဘသ(ဗဟုိ)၊ ဥပေဒအေထာက္အကူျပဳေကာ္မတီကုိ လည္း ဆရာေတာ္ဦးပါေမာကၡ၊ ဦးဝီရသူ(မစိုးရိမ္)တုိ႔နဲ႔အတူ ဦးေဆာင္ႀကီးၾကပ္ေပးေနသူျဖစ္ပါတယ္။ ဦးအကၤုရရဲ႕ႀကိဳး စားအားထုတ္မႈနဲ႔အတူ ဥပေဒေရးရာ၊ အြန္လိုင္းနဲ႔ သတင္း မီဒီယာအေျခခံ ဘာသာရပ္ေတြပါဝင္တဲ့ သာသနာျပဳစြမ္း ရည္ျမႇင့္တင္ေရးသင္တန္းေတြကုိလည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ပန္း တေနာ္ၿမိဳ႕၊ ပခုကၠဴၿမိဳ႕နဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕ေတြမွာ စုစုေပါင္း ၅ ႀကိမ္တိတိ ဖြင့္လွစ္ပုိ႔ခ်ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။
အလုပ္လုပ္တဲ့ေနရာမွာ စည္းစနစ္က်က်နဲ႔ ျပတ္ျပတ္ သားသားရွိသေလာက္ စကားေျပာဆုိတဲ့ေနရာမွာလည္း ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွမေထာက္ဘဲ ပြင့္ပြင္းလင္းလင္း၊ မာမာ ထန္ထန္ ေျပာတတ္ဆုိတတ္တဲ့ ဦးအကၤုရနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဝမ္းနည္းဖို႔ေကာင္းတာကေတာ့ 'ကုလားလူမ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆုိ တဲ့ အားနည္းခ်က္'ကုိ ဖိၿပီး လူတခ်ိဳ႕က ဆရာေတာ့္အ ေပၚ ေအာက္လမ္းနည္းနဲ႔ ေဝဖန္တိုက္ခိုက္မႈေတြ လုပ္လာ ခဲ့တဲ့ ကိစၥပါ။
'ဦးအကၤုရဆုိတာ ဘာသာျခားကေန ေျပာင္းလာၿပီး မွ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္ကုိ ေရာက္လာတာ'။
'ဘာသာျခားကေန ေျပာင္းလာတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးအ ေပၚ ဘယ္ေလာက္ထိ ယံုၾကည္လို႔ရႏိုင္မလဲ'စတဲ့ ေမးခြန္း ေတြက ဆရာေတာ့္အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိထားသူ ေတြအတြက္ နားခါးစရာျဖစ္ေနသလို ဆရာေတာ္ကုိယ္တိုင္ လည္း စိတ္မခိုင္ဘူးဆိုရင္ ယိုင္လဲသြားႏိုင္တဲ့အေနအထား မွာ ရွိေနပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ အသက္ ၂ဝ ေလာက္ကေန ရဟန္းဝတ္၊ ဗုဒၶစာေပေတြကို သင္ၾကားခြင့္ရဖို႔ မိခင္ႀကီး ရဲ႕ ေမတၱာရင္ေငြ႕ကုိ စြန္႔လႊတ္၊ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုေက်ာ္ ေလာက္ ပရိယတ္စာေပေတြကုိ သင္ၾကားၿပီး ရဟန္းဝါ ၂ဝ ရလာတဲ့အထိ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြကို တစုိက္မတ္ မတ္လုပ္ေဆာင္လာခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရကုိ ခုလုိအခ်ိန္ က်မွ ဘာျဖစ္လုိ႔ 'ဘာသာျခားမုိ႔ သတိထား'ဆုိတဲ့ ထိုးႏွက္ ခ်က္ေတြ ေပၚလာရတာလဲ။
တကယ္ စဥ္းစားစရာေကာင္းတဲ့ကိစၥတစ္ခုပါမိတ္ေဆြ။
(၉)
'အြန္လိုင္းေပၚမွာ လူတစ္စုက ေအာက္လမ္းနည္းေတြ သံုးၿပီး ဘုန္းႀကီးကုိ တိုက္ခုိက္ေနၾကတာေတြ သိတယ္။ တကယ္တမ္း သူတုိ႔တိုက္ခိုက္ေနၾကတာ ဘာသာျခားမုိ႔ တုိက္ခိုက္တာလို႔ မျမင္မိဘူး။ ဘုန္းႀကီးက သူတုိ႔လိုခ်င္တဲ့ ပံုစံမျဖစ္တာနဲ႔ မႏူးမနပ္ေတြစုၿပီး တုိက္ခိုက္ၾကတယ္လို႔ပဲ ျမင္တယ္။ ဘာသာျခားဆုိၿပီး တုိက္ခိုက္မယ္ဆုိရင္ ဘုန္း ႀကီး ရဟန္းစဝတ္ကတည္းက တုိက္ခိုက္ၾကေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဒီလုိ အေသးအဖြဲကိစၥေလးေတြကုိ မႈေနမွာေတာ့ မဟုတ္ ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဘုန္းႀကီးက အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ ကုိယ့္ခံယူခ်က္၊ ကုိယ့္လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ကုိယ္ သြားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေနလို႔ပဲ။ ဒီလိုမ်ိဳး တိုက္ခိုက္ခံ ရတယ္ဆုိတာ အထူးအဆန္းလည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ' လို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားပါတယ္။
တကယ္တမ္းေတြးၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရေလွ်ာက္လွမ္း ေနရတဲ့ အေျခအေနဟာ သိပ္ၿပီးလြယ္ကူတာေတာ့မဟုတ္ ပါဘူး။ ဆရာေတာ္ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကေန ဗုဒၶဘာသာ ကုိေျပာင္းလာၿပီး ဒီဘက္ေရာက္တဲ့အခါမွာလည္း မဘသ အဖြဲ႕ကုိ ရဲရဲရင့္ရင့္ဦးေဆာင္ေနသူျဖစ္တာေၾကာင့္ ဘာသာ ေဟာင္းက လူတခ်ိဳ႕က ဆရာေတာ့္အေပၚကုိ နာက်ည္း စိတ္နဲ႔ အၿငိဳးထားၿပီး ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ လုပ္ႀကံဖို႔ကိစၥ ေတြပါ လက္ေတြ႕ႀကံဳခဲ့တယ္။ တစ္ဖက္မွာက်ေတာ့လည္း ဦးအကၤုရဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကေန ေျပာင္းလာတဲ့ရဟန္း တစ္ပါးျဖစ္တယ္ဆုိတာနဲ႔ပဲ ဒီအားနည္းခ်က္ကုိ အခြင့္ ေကာင္းယူၿပီး လူတခ်ိဳ႕က အုပ္စုဖြဲ႕တိုက္ခိုက္မႈေတြ လုပ္ ေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္သူေတြ ဘယ္လုိပဲ တုိက္ခုိက္ ပါေစ ဆရာေတာ့္ဘက္ကေတာ့ သူသြားမယ့္လမ္းေၾကာင္း ကုိ နည္းနည္းေလးမွ အတိမ္းအေစာင္းခံမွာမဟုတ္ဘူးလို႔ သႏၷိ႒ာန္ အခိုင္အမာ ခ်ထားပါတယ္။
'ဒီလိုမ်ိဳး အထင္အျမင္လြဲမွားမႈေတြ၊ မယံုသကၤာျဖစ္မႈ ေတြကုိေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ဂ႐ုစုိက္ေနမွာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ လုပ္ရပ္မမွားဖို႔ပဲ ဂ႐ုုစုိက္ၿပီးမွ ကုိယ့္လမ္းကုိ ေရွ႕ဆက္သြား တယ္။
ကုိယ့္လုပ္ရပ္က တစ္သက္လံုးလည္း မွားမွာမဟုတ္ ဘူး။ အျပစ္ရွာဖို႔ ထုိင္ၾကည့္ေနတဲ့သူပဲ အသက္ေတြအုိသြား လိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လု႔ိဒီလိုေျပာရသလဲဆုိေတာ့ ဦးဇင္းက ဗုဒၶဘာသာထဲကုိ ဘာအသိမွမရွိဘဲ ဝင္လာတဲ့သူ မဟုတ္ ဘူးေလ။ ဗုဒၶစာေပေတြ အဆံုးအမေတြကို ထဲထဲဝင္ဝင္ ေလ့လာၿပီးမွ ဒီိလုိမ်ိဳး အမ်ိဳးသားေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ စြမ္း ႏုိင္သေလာက္ ဝင္ရပ္ေပးေနတာပါ။ ကိုယ္မွန္တယ္ထင္ရင္ ေနာက္ဆုတ္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ဦးဇင္းေျပာထားၿပီးသားပဲ'တဲ့။ ဒီအသံဟာ ဦးအကၤုရအစစ္အမွန္ဆီတဲ့ လာတဲ့အသံပဲဆုိ တာ ထပ္ၿပီးရွင္းျပမေနေတာ့ပါဘူး။
လူတစ္စုရဲ႕ ထုိးႏွက္ခ်က္ေၾကာင့္ မိတ္ေဆြရဲ႕စိတ္ထဲမွာ သံသယျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္လည္း ဦးအကၤုရအေၾကာင္းကုိ ဒီထက္ပုိၿပီးသိေအာင္ စံုစမ္းၾကည့္လိုက္ပါဦးလို႔ပဲ။
မိုးေအာင္လင္းႏိုင္ ေရးသားတင္ဆက္သည္။
ဦးအကၤုရfacebook မွ ကူးယူျဖန္႔ေ၀သည္။
အရွင္နႏၵိယ(သာသနဓဇဓမၼာစရိယ)
တန္႔ယန္းၿမိ့ဳ။
(စာေရးဆရာကိုမိုးေအာင္လင္းႏိုင္က မိမိ(ဦးအကုၤရ)အား သိလိုသည္မ်ားကို ေမးျမန္းၿပီး မိမိအေၾကာင္း တစ္စိတ္တေဒသေရးသားထာကျခင္းျဖစ္ပါတယ္ FBမွာ တစ္ႀကိမ္တင္ခ့ဲၿပီးျဖစ္ပါတယ္ မက္ေဆ့ေဘာက္ကေနေမးျမန္းမႈမ်ားကို တစ္ေယာက္ခ်င္းျပန္မေျဖအားတ့ဲအတြက္ FBသို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ျပန္တင္ေပးလိုက္ပါတယ္)
(၁)
ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၊ လူတစ္ေယာက္ဟာ လူ႔ေလာကႀကီးထဲ စတင္ေမြးဖြားလာခ်ိန္ကေန အရြယ္ေရာက္ ႀကီးျပင္းတဲ့အထိ သူယံုၾကည္ကုိးကြယ္လာတဲ့ ဘာသာတစ္ခုခုကေန တျခား ဘာသာတစ္ခုကုိ ကူးေျပာင္းလာဖို႔ဆုိတာ ေတာ္႐ံုတန္႐ံု စိတ္ဓာတ္သတၱိမ်ိဳးနဲ႔ ရႏိုင္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ေငြေၾကးဥစၥာ နဲ႔ မက္လံုးတစ္ခုခုေၾကာင့္လည္းမဟုတ္၊ အတင္းအဓမၼ အႏိုင္က်င့္ဖိအားေပးမႈေၾကာင့္လည္း မဟုတ္ဘဲ စိတ္ပုိင္း ဆုိင္ရာ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ ဘာသာကူးေျပာင္းလာသူ ေတြ ႀကံဳေတြ႕ရမယ့္ အခက္အခဲ၊ အက်ပ္အတည္းေတြကုိ မိတ္ေဆြ ေတြးၾကည့္မိပါရဲ႕လား။
ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ကုိယ့္မိဘအသုိင္းအဝုိင္းရဲ႕ သေဘာ တူညီခ်က္မပါဘဲ အယူဝါဒအစြဲႀကီးလြန္းတဲ့ ဘာသာတစ္ခု ကေန ေနာက္ဘာသာတစ္ခုကုိေျပာင္းမယ္ဆုိရင္ အဲဒီလူကုိ ဆုိင္ရာလူမႈပတ္ဝန္းက်င္က အျပစ္သားတစ္ခုလုိ သတ္မွတ္ ၾကလိမ့္မယ္။ ဒီထက္ ပုိၿပီး ျပင္းထန္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ အဲဒီလူ ကုိ သူ႔မိဘအသုိင္းအဝုိင္းနဲ႔ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြ က နာက်ည္းစိတ္နဲ႔ ဝိုင္းပယ္၊ စြန္႔ပစ္ၾကလိမ့္မယ္။ တစ္ခါ တစ္ရံမွာလည္း ဘာသာေဟာင္းကုိ စြန္႔ပစ္ခဲ့သူတစ္ေယာက္ အတြက္ ပတ္ဝန္းက်င္အသစ္ ပုဂၢိဳလ္ေတြဆီကေန 'ဘာ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ သူက ငါတုိ႔ဘာသာထဲကုိ ေရာက္လာတာ လဲ'ဆုိတဲ့ မယံုသကၤာေမးခြန္းေတြနဲ႔ စမ္းသပ္တတ္ၾကေသး တယ္ မဟုတ္ပါလား။
အထက္မွာ ေျပာခဲ့သလိုမ်ိဳးပါပဲ။ အမ်ိဳးသားေရးလႈပ္ ရွားမႈ ခရီးလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အယူဝါဒ စူးရွျပင္းထန္တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အျဖစ္ကေန ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဘုရား သားေတာ္စစ္စစ္ ရဟန္းဘဝကုိ ေရာက္လာၿပီး အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ စြမ္းႏိုင္ရာက ႀကိဳးပမ္းေနတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးအေၾကာင္းကလည္း ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ ေတာ့ အတိုင္းအတာတစ္ခုထက္ပုိၿပီး စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ေကာင္း ခဲ့ပါတယ္။
ခု ကြၽန္ေတာ္ေျပာေနတာ ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္း၊ လား႐ႈိး မဘသအဖြဲ႕ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦးအကၤုရအေၾကာင္း ပါ။
(၂)
၂ဝ၁၃ ထဲမွာ မဘသအဖြဲ႕ႀကီးကုိ စတင္ဖြဲ႕စည္းၿပီးတဲ့ ေနာက္ တစ္စတစ္စ ခုိင္မာအားေကာင္းလာတဲ့ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က မဘသအဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြကုိ ၾကည့္လိုက္တိုင္း အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လား႐ႈိးမဘသရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြ၊ သတင္းထုတ္ျပန္ ခ်က္ေတြက ထူးထူးျခားျခားနဲ႔ ျပတ္ျပတ္သားသားရွိခဲ့တာ ကုိ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြ ျငင္းလို႔မရပါဘူး။ ဘာသာျခားကိစၥ၊ ဘဂၤါလီအေရးကိစၥ၊ ကုလသမဂၢနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားအဖြဲ႕အစည္း ေတြရဲ႕ ဖိအားေပးမႈစတာေတြႀကံဳလာတဲ့အခါတိုင္း ျပတ္ သားတဲ့ ရပ္တည္မႈနဲ႔ ေရွ႕ထြက္ခဲ့တဲ့ လား႐ႈိး(ရွမ္း/ေျမာက္) မဘသရဲ႕ သတင္းထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ေတြကုိ ေကာင္း ေကာင္းသတိထားမိခဲ့ၿပီး ၂ဝ၁၄ ခု၊ ႏုိဝင္ဘာလထဲမွာေတာ့ လား႐ႈိးမဘသရဲ႕ ႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံႀကီးကုိ သြားေရာက္ ေလ့လာခြင့္ရလာခဲ့ပါတယ္။
၂ဝ၁၄ ခုအတြင္းမွာ တျခားတုိင္းနဲ႔ျပည္နယ္ေတြနဲ႔မတူ ဘဲ ႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံႀကီးကို ၁ဝ ရက္ၾကာ က်င္းပတဲ့ အထိ ခမ္းနားခဲ့တဲ့ လား႐ႈိးၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ ကြၽန္ ေတာ္သိလိုက္ရတာကေတာ့ (ရွမ္း/ေျမာက္)မဘသရဲ႕အဓိက ပဲ့ကုိင္ရွင္ဟာ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရျဖစ္တယ္ဆုိတာပါပဲ။ ဒီထက္ပုိၿပီး တိတိက်က်ေျပာရရင္ လူငယ္ဘဝမွာ အစၥ လာမ္ဘာသာကေန ဗုဒၶဘာသာကုိ ကူးေျပာင္းလာခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးျခား ဆရာေတာ္တစ္ပါးေပါ့ေလ။
ဗုဒၶဘာသာကုိ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရ ဘယ္လိုကူး ေျပာင္းျဖစ္ခဲ့တယ္ဆုိတာကလည္း တကယ့္ကုိ ဆြတ္ပ်ံ႕စ ရာေကာင္းတဲ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္လုိပါပဲ။
(၃)
ခုခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရကို ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္း၊ လား႐ႈိးၿမိဳ႕နဲ႔ မိုင္ ၄ဝ ေလာက္အကြာ နမၼတူၿမိဳ႕၊ အီဟန္း ရပ္ကြက္ ၁ဝ မွာ ၁၉၇၅ ခု၊ ေအာက္တိုဘာလ ၅ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔က အဖ-ဦးကံရွိန္၊ အမိ-ေဒၚေအးမိုင္တို႔က ေမြးဖြားခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ငယ္နာမည္ ေအာင္ေဇာ္ထြန္းလို႔ အမည္ရတဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရရဲ႕ ဖခင္ျဖစ္သူ ဦးကံရွိန္ ဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေပမဲ့ မိခင္ျဖစ္သူ ရွမ္း-ကုလား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ေဒၚေအးမုိင္နဲ႔ လက္ထပ္ၿပီး ေနာက္မွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ မေအတူ ဖေအကြဲ ေမာင္ႏွမ ၄ ေယာက္ရွိတဲ့ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္း ဟာလည္း သူ႔မိဘေတြနည္းတူ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ ယံု ၾကည္ကုိးကြယ္ခဲ့သူတစ္ေယာက္ပါ။
ငယ္စဥ္ကတည္းက သူယံုၾကည္ကုိးကြယ္တဲ့ အစၥ လာမ္ဘာသာတရားအေၾကာင္း ထဲထဲဝင္ဝင္ သိခ်င္စိတ္ျဖစ္ ခဲ့သူ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္းဟာ ၈ တန္းႏွစ္မွာပဲ ျပင္ဦး လြင္ၿမိဳ႕ကုိသြားေရာက္ၿပီး ေမာ္လဝီဆတ္သင္တန္းတက္ ေရာက္ခဲ့တာေၾကာင့္ သူ႔မိဘေတြက 'ငယ္ပါေသးတယ္'ဆုိ ၿပီး တားျမစ္ခဲ့ရပါေသးတယ္။
အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မိဘႏွစ္ပါးက ေမြးဖြား၊ အစၥ လာမ္ဘာသာဝင္ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းမွာပဲ ဗလီေတြတက္၊ အစၥလာမ္စာေတြက်က္ရင္း ႀကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ ေမာင္ေအာင္ ေဇာ္ထြန္းေလးဟာ နမၼတူၿမိဳ႕၊ အမက(၁)၊ အလက(၂)၊ အထက(၁)ေက်ာင္းေတြမွာ စာေတြသင္ၾကားရင္ ၁ဝ တန္း စာေမးပြဲ ေျဖၿပီးတဲ့အခ်ိန္ထိလည္း အစၥလာမ္ဘာသာကုိပဲ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ခဲ့သူပါ။ ၁ဝ တန္းတစ္ႏွစ္က်ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေရႊပန္းတိမ္လုပ္ငန္းကုိ ၂ ႏွစ္ေလာက္လုပ္ကုိင္ေနတဲ့အခ်ိန္ ထိလည္း သူ႔ရဲ႕ယံုၾကည္မႈအသိတရားထဲမွာ အစၥလာမ္နဲ႔ ကုိရန္ဆိုတာပဲရွိခဲ့ၿပီး ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း စိတ္မဝင္စား၊ တစ္ေန႔က်ရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာရမယ္ လို႔လည္း လူငယ္ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လံုး စိတ္မကူးခဲ့မိပါဘူး။
ဒီလိုနဲ႔ပဲ နမၼတူကေန သူ႔မိခင္ ေဒၚေအးမုိင္ရဲ႕ ေမြးရပ္ ဇာတိ လား႐ႈိးၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္လာခဲ့တဲ့ တစ္ေန႔မွာေတာ့ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ လာမယ့္ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္းရဲ႕ ဘဝကုိ မထင္မွတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးတစ္ခုက အေျပာင္းလဲႀကီးေျပာင္းလဲ ပစ္လုိက္ပါေတာ့တယ္။
ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္းရဲ႕ဘဝကုိ ေျပာင္းလဲပစ္လိုက္ တာက ခမ္းခမ္းနားနား ႀကီးႀကီးမားမားအေၾကာင္းတရား ႀကီး တစ္ခုမဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာနယ္ေျမဆီကေန လြင့္ပ်ံလာတဲ့ ပ႒ာန္းရြတ္သံေလးတစ္ခ်က္ပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
(၄)
'အမွန္တိုင္းေျပာရရင္ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ လူငယ္ဘဝမွာ ဗုဒၶ ဘာသာဆုိတာ ဘာမွန္းမသိလို ခုလိုမ်ိဳး ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ လာမယ္လို႔လည္း လံုးဝမေတြးခဲ့မိဘူး။ အစၥလာမ္ဘာသာ ထဲမွာပဲ ဗလီတက္ရင္း၊ စာေတြက်က္ရင္း ဘဝကိုျဖတ္သန္း ခဲ့တာပါ'လုိ႔ မိန္႔ၾကားထားတဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရက ခုလုိ မ်ိဳး ဆက္ၿပီးေတာ့ ရွင္းျပပါတယ္။
'တစ္ေန႔က်ေတာ့၊ ည ၇ နာရီခြဲေလာက္ျဖစ္မယ္ထင္ တယ္။ ပန္းတိမ္လုပ္ေနရင္းနဲ႔ လား႐ႈိး၊ သာသနာ ၂၅ဝဝ ေတာင္ေျခကေနလာတဲ့ ပ႒ာန္းရြတ္သံကုိ ဘုန္းႀကီးစၿပီး ေတာ့ သတိထားမိခဲ့တယ္။
ဒီအသံ(ပ႒ာန္းသံ)ကုိ ၾကားလုိက္ရေတာ့ ဘုန္းႀကီးစိတ္ ထဲမွာ စိတ္ၾကည္လင္လာတယ္။ တကယ့္ကုိ ထူးထူးဆန္း ဆန္း ၾကည္လင္လာတာ။ အဲဒါနဲ႔ 'ဟ၊ ဒီအသံက ထူးဆန္း လွခ်ည္လား။ ဘာအဓိပၸာယ္မွန္း မသိဘဲနဲ႔ေတာင္ ငါ့ကုိစိတ္ ၾကည္ေစတယ္။ အဓိပၸာယ္တာ သိရင္ ဘယ္လိုေနမယ္မ သိဘူး'ဆုိၿပီး စိတ္ဝင္စားေတာ့တာပဲ'။
အဲဒီလိုနဲ႔ 'ပ႒ာန္းရြတ္သံ'ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကုိ ဗုဒၶဘာသာ သူငယ္ခ်င္းေတြထံ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္း လိုက္ေမးခဲ့တာ ေပါ့။ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း ပ႒ာန္းအေၾကာင္းကုိ သူ တုိ႔လည္း ေကာင္းေကာင္းရွင္းမျပႏုိင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဒီလို မ်ိဳး ပ႒ာန္းနဲ႔ ဗုဒၶစာေပေတြကုိ တကယ္သိခ်င္၊ ေလ့လာ ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးဝတ္၊ သကၤန္းဝတ္ၿပီးမွ ေလ့ လာလို႔ရတဲ့အေၾကာင္း ရွင္းျပၾကပါတယ္။ ဒါဟာ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ ေမာင္ေအာင္ေဇာ္ထြန္းအတြက္ ဗုဒၶသာသနာ နယ္ေျမထဲကုိ ေရာက္ရွိျခင္းရဲ႕ အစလုိ႔ပဲေျပာရမွာေပါ့။
'ငယ္ငယ္ကတည္းက ဘုန္းႀကီးမွာ အက်င့္တစ္ခုရွိ တယ္။ အဲဒါက ကုိယ္မွန္တယ္ထင္ရင္ လံုးဝေနာက္မဆုတ္ တတ္သလို ကုိယ္သိခ်င္တာရွိရင္လည္း ေနာက္မဆုတ္ တမ္း လိုက္တတ္တာပဲ။ တဇြတ္ထိုးဆန္တယ္လို႔ပဲေျပာရ မလား။ တကယ္လုပ္ခ်င္လာၿပီဆုိရင္ ဘယ္သူတားတား မရဘူး။ အဲဒါနဲ႔ နေမာတႆေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမသိ တဲ့ဘဝကေန ဒီပ႒ာန္းရြတ္သံရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကုိ သိခ်င္လို႔ သကၤန္းစစည္းျဖစ္ခဲ့တာပဲ'လုိ႔ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရက သူ႔ ဘဝရဲ႕ တစ္ဆစ္ခ်ိဳးေကြ႕ အေျပာင္းအလဲကို မိန္႔ၾကားခဲ့ပါ တယ္။
(၅)
ဘာဆိုလိုမွန္း အဓိပၸာယ္လံုးဝမသိတဲ့ ပ႒ာန္းရြတ္ သံကုိၾကားၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာကေန ဗုဒၶဘာသာကုိကူး ေျပာင္း၊ သာသနာ့ေဘာင္ထဲကုိ ဝင္ဖို႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့တဲ့ ေမာင္ ေအာင္ေဇာ္ထြန္းဟာ ၁၉ ႏွစ္ကုိေက်ာ္ၿပီး အသက္ ၂ဝ ထဲ ကုိဝင္ေနၿပီျဖစ္တာေၾကာင့္ ၁၉၉၅ ခု၊ မတ္လ ၄ ရက္ (၁၃၅၆ ခု၊ တေပါင္းလဆန္း ၄ ရက္)ေန႔မွာ လား႐ႈိးၿမိဳ႕ စိတၱသုခေက်ာင္း၊ ဆရာေတာ္ ဦးÓာေဏာဘာသကုိ ဥပၸဇၩာယ္ျပဳၿပီး ျမင့္ျမတ္တဲ့ ရဟန္းဘဝကုိ ခံယူလိုက္ပါ ေတာ့တယ္။
မိဘေတြမသိဘဲ ဘာသာေျပာင္းၿပီး ဘုန္းႀကီးဝတ္ လိုက္တဲ့ ဦးအကၤုရကုိ အစၥလာမ္ မိခင္ႀကီး ေဒၚေအးမုိင္က လာေရာက္တားျမစ္ခဲ့ၿပီး လူထြက္၊ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္းနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ ေရႊဆုိင္လုပ္ငန္းကုိ ဦးစီးဖို႔လည္း နားခ်ခဲ့ပါေသး တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆံုးျဖတ္ၿပီးရင္ မျပင္တတ္တဲ့ ဆရာေတာ္ က လူထြက္ဖို႔ လံုးဝစိတ္ဆႏၵမရွိေတာ့ဘဲ လား႐ႈိးၿမိဳ႕မွာ ၃၊ ၄ လေလာက္ သကၤန္းဝတ္နဲ႔ေနၿပီး ဗုဒၶစာေပေတြကုိ သင္ယူေလ့လာဖို႔အတြက္ မိခင္ႀကီးကို ေျခရာေဖ်ာက္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ရပါေတာ့တယ္။
'ရဟန္းဝတ္ၿပီးကတည္းက ဘုန္းႀကီးရဲ႕စိတ္ထဲမွာ ဒီ ဗုဒၶစာေပေတြကုိပဲ သင္ခ်င္ေနတာ၊ လိုက္ခ်င္ေနတာေလ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ မယ္ေတာ္ႀကီးကလည္း လာတားၿပီး လူထြက္ခိုင္းေနေတာ့ သူ႔ကုိလည္း လိမ္ရာမက်ေအာင္ မႏၲ ေလးဘက္ထြက္သြားၿပီဆုိၿပီး ပခုကၠဴၿမိဳ႕ကုိ ဘုန္းႀကီးတိတ္ တိတ္ေလး ထြက္လာခဲ့ရတာပါ။ ပခုကၠဴဆုိေတာ့ မႏၲေလး ဘက္လို႔လည္း ေျပာလို႔ရတာပဲေလ။
ဘုန္းႀကီး ပခုကၠဴမွာ စာေတြသင္ေနတဲ့အခ်ိန္ မယ္ ေတာ္ႀကီးက မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ဘုန္းႀကီးကို လိုက္ရွာခဲ့တယ္၊ လိုက္စံုစမ္းခဲ့တယ္လုိ႔ၾကားတယ္။ ဘုန္းႀကီးလည္း လား႐ႈိး ကုိ တစ္ခါတစ္ရံျပန္လာတတ္ေပမဲ့ မယ္ေတာ္ႀကီးကုိေတာ့ ရဟန္း ၁၃ ဝါေလာက္ရတဲ့အထိ မဆက္သြယ္ခဲ့ဘူး။ ၂ဝဝ၈ ခုေလာက္မွ သူနဲ႔ျပန္ခ်ိတ္မိၿပီး အခုေတာ့ မယ္ေတာ္ႀကီး ဟာလည္း ဘုန္းႀကီးလိုမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနပါၿပီ'လုိ႔ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရက သူတို႔သားအမိရဲ႕ ဘဝဇာတ္ေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာင္း မိန္႔ၾကားပါတယ္။
(၆)
မ်က္လံုး၊ ႏွာေခါင္းစတဲ့ ႐ုပ္ရည္သြင္ျပင္လကၡဏာက လည္း ကုလားနဲ႔တူ၊ တျခားဘာသာကေန ဗုဒၶဘာသာကုိ ေျပာင္းလာတဲ့ သူစိမ္းတစ္ရံဆံၿမိဳ႕က ရဟန္းတစ္ပါးလည္း ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕၊ အလယ္တုိက္္ကုိ ဦးအကၤုရ သြားေရာက္ခ်ိန္မွာ သက္ဆိုင္ရာေက်ာင္းတိုက္ကေန ခ်က္ ခ်င္းႀကီး လက္ခံခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး။
ဒီစာသင္တုိက္မွာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ပိဋကတ္စာေပေတြ ကုိ သင္ယူလိုက္စားခ်င္ပါတယ္လို႔သြားေလွ်ာက္တဲ့ ဆရာ ေတာ္ကုိ ပထမတစ္ႀကိမ္မွာ လက္မခံခဲ့ပါဘူး။ ဇြဲမေလွ်ာ့ တဲ့ ဆရာေတာ္က ဒုတိယအႀကိမ္သြားၿပီး ေလွ်ာက္ျပန္ တယ္။ ဒီတစ္ႀကိမ္မွာလည္း ပခုကၠဴအလယ္တုိက္က ဆရာ ေတာ့္ကုိ လက္မခံေသးပါဘူး။ ေနာက္ဆံုး တတိယအႀကိမ္ ေျမာက္ ေရာက္တဲ့အခါက်မွ 'ဒီကုိယ္ေတာ္၊ ဗုဒၶစာေပကုိ ဘယ္ေလာက္ထိ သင္ယူခ်င္စိတ္ရွိလဲ'ဆုိတဲ့ စမ္းသပ္ခ်က္ တစ္ခုနဲ႔ အေပးအယူလုပ္ၿပီး လက္ခံခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
'ဒီလို ဗုဒၶစာေပေတြကို ဘယ္ေနရာမွာ စံုစံုလင္လင္ သင္ယူလို႔ရမလဲေမးေတာ့ ပခုကၠဴအလယ္တုိက္မွာ ပိဋကတ္ သံုးပံုလံုး သင္တယ္လို႔ ၫႊန္းၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီး ကုိ ေျခရာေဖ်ာက္ၿပီး တစ္ခါမွမေရာက္ဖူးတဲ့ ပခုကၠဴကုိ ဘုန္းႀကီး သြားခဲ့တာေပါ့။
ဒီစာသင္တုိက္မွာ သင္ၾကားခြင့္ရဖို႔အတြက္ သံုးႀကိမ္ ေလာက္ ေလွ်ာက္ခဲ့ရတာ။ ေနာက္ဆံုးတစ္ေခါက္ေရာက္ ေတာ့ ကမၼဝါ ၈ ေစာင္၊ လက္တစ္လံုးေလာက္ထူတဲ့ ပခုကၠဴဝတ္ရြတ္စဥ္စာအုပ္ကုိ ထုတ္ေပးတယ္။ ဒီဝတ္ရြတ္ စဥ္ကုိ တစ္အုပ္လံုး အလြတ္ရရင္ ဒီစာသင္တုိက္မွာ စာဝါ လုိက္ခြင့္ေပးမယ္ေပါ့။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ဘုန္းႀကီးက အရင္ က ဗုဒၶစာေပဆုိတာ ဘာမွန္းကိုမသိတာ။ သကၤန္းဝတ္ၿပီး ဘာစာမွလည္း သင္ရေသးတာမဟုတ္ဘူးေလ။ ဒါေပမဲ့ ဒီစာေတြ၊ ဒီအဆံုးအမေတြ သင္ယူခ်င္စိတ္ျပင္းျပတာ ေၾကာင့္ အခ်ိန္တိုအတြင္း မရ,ရေအာင္က်က္ၿပီး အလယ္ တိုက္မွာ စာသင္ခြင့္ရခဲ့တာပါ။ ဘုန္းႀကီးအတြက္ တကယ့္ ကုိ ခက္ခက္ခဲခဲပါပဲ' လို႔ ဆရာေတာ္က ရွင္းျပပါတယ္။
ဆရာေတာ္ ဦးအကၤုရဟာ ပခုကၠဴအလယ္တုိက္၊ ဓေမၼာဒယေက်ာင္း၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမထံမွာ စာဝါႀကီး၊ ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာစတဲ့ ဗုဒၶစာေပေတြကုိ ဆုိဝါ၊ လိုက္ဝါေတြနဲ႔ ၁၂ ႏွစ္၊ ၁၃ ႏွစ္ေလာက္ သင္ယူၿပီး ဘု ရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ေတြကုိ ေျခေျချမစ္ ျမစ္ ေလ့လာသိရွိၿပီးမွ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ရဟန္းေတာ္တစ္ ပါး ဘဝကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။
ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ ဗုဒၶစာေပေတြကို က်မ္းႀကီးေပါက္သင္ ယူၿပီးေနာက္မွာ ဗုဒၶသာသနာနဲ႔ တရားေတာ္ေတြအေပၚ ႏႈိင္းစရာမရွိေအာင္ ယံုၾကည္ျမတ္ႏုိးလာခဲ့ပံုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လည္း ဆရာေတာ္က 'ကမၻာေပၚမွာ ဗုဒၶဘာသာကလြဲၿပီး အမွန္တရားေတြ ေပးစြမ္းမယ့္ဘာသာ၊ အမွန္တရားကုိ ေဖာ္ေဆာင္ေပးမယ့္ဘာသာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေဖာ္ေဆာင္ ေပးမယ့္ဘာသာ မရွိဘူးလို႔ ယံုၾကည္လာတယ္။
တျခားဘာသာမွာ လံုးလံုးမရွိဘူးလို႔ေတာ့ ဘုန္းႀကီးမ ေျပာလုိဘူး။ သုိ႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာေလာက္ မျပည့္စံုဘူး။ အစၥလာမ္ဘာသာမွာဆုိရင္ လံုးလံုးမၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္တဲ့ သံသ ယျဖစ္စရာ၊ အမုန္းပြားစရာအခ်က္ေတြကို သင္ၾကားေနတာ ပဲေလ။ ဗုဒၶဘာသာကေတာ့ ပစၥဳပၸန္ေရာ သံသရာေရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္၊ အမ်ားလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္၊ ဒီထက္မ က တစ္ေလာကလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈရွိေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပး ႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ ဘာသာတစ္ခုပါ။ လူျဖစ္လာတဲ့ ဘဝကုိ တန္ ဖိုးရွိရွိ ျဖတ္သန္းဖုိ႔အတြက္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမေတြ က ဘုန္းႀကီးရဲ႕ဘဝကုိ ေျပာင္းလဲေစခဲ့တာပါ။ ဘုန္းႀကီးက တျခားဘာသာကေန ေျပာင္းလာတဲ့သူေလ။ ဘယ္ဘာသာ က ေကာင္းတယ္၊ ဘယ္ဘာသာကေတာ့ မေကာင္းဘူး ဆုိတာ ခ်ိန္ထုိးၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ပုိၿပီးသိတာေပါ့'လို႔ မိန္႔ ၾကားပါတယ္။
(၇)
ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂ဝဝ၈ ေလာက္ကစၿပီး လား႐ႈိးၿမိဳ႕၊ စိတၱသုခ အခမဲ့တရားေတာ္ ႐ုိက္ကူးျဖန္႔ခ်ိေရးအသင္းအပါအဝင္ ပရ ဟိတ၊ သာသနာေတာ္သန္႔ရွင္းေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသားေရးလုပ္ ငန္းေတြ အစဥ္တစိုက္လုပ္လာခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရ ရဲ႕ မိန္႔ၾကားခ်က္ေတြထဲကေန ေနာက္ထပ္စိတ္ဝင္စားဖို႔ ေကာင္းတဲ့ အေတြးအျမင္တစ္ခုကေတာ့ 'ဗုဒၶဘာသာ ဆုိတာ အမွန္တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ျဖစ္ၿပီး အမွန္ တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ မေပ်ာက္ဖို႔အတြက္ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ္'ဆုိတာပါပဲ။
'တကယ္တမ္းေတာ့ ဘုန္းႀကီး အမ်ိဳးသားေရးအလုပ္ ေတြကုိ လုပ္ေနတယ္ဆုိတာ ခုလိုမ်ိဳး မဘသအဖြဲ႕ႀကီးေတြ ေပၚလာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဟိုအရင္ကတည္းက မႏၱေလးၿမိဳ႕ က ဆရာေတာ္ဦးဣႏၵာစကၠာဘိဝံသတုိ႔၊ ဦးေအာင္ၿမိဳင္(မစုိး ရိမ္စာသင္သား)တို႔နဲ႔ေပါင္းၿပီး အဓမၼဝါဒ ရွင္းလင္းေဖာ္ထုတ္ ေရးလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တာပါ။ မဘသအဖြဲ႕ႀကီးေပၚ လာတဲ့အခ်ိန္မွာ (ရွမ္း/ေျမာက္)မဘသအေနနဲ႔ အမ်ိဳးသား ေရးအလုပ္ေတြကုိ အားသြန္ခြန္စိုက္လုပ္ေနတာကေတာ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ အမွန္တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ ကြယ္ ေပ်ာက္မသြားေစခ်င္လို႔ပဲ'လုိ႔ မိန္႔ၾကားထားတဲ့ ဆရာေတာ္ က အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကုိေစာင့္ေရွာက္ဖို႔လိုအပ္တဲ့ အေၾကာင္းလည္း ဆက္လက္ရွင္းျပပါေသးတယ္။
'ျမန္မာလူမ်ိဳးဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ လူမ်ိဳး၊ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ အမွန္တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းစဥ္။ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဒီလူမ်ိဳး၊ ဒီတုိင္း ရင္းသားေတြ မေပ်ာက္မွ ဗုဒၶဘာသာ မေပ်ာက္မွာ။ ဗုဒၶ ဘာသာမေပ်ာက္မွ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမေတြ မေပ်ာက္မွာ။ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမ ဗုဒၶသာသနာေတာ္မေပ်ာက္မွ အမွန္တရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္လည္း ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ထြန္းကား မွာေလ။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဒီလူမ်ိဳး ဒီဘာသာနဲ႔ ဒီသာသနာ ေပ်ာက္ကြယ္မသြားရေအာင္လုိ႔ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္နဲ႔ အမ်ိဳးသား ေရးအလုပ္ေတြကုိ လုပ္ေနရတာပါ။
(၈)
တျခားဘာသာကေန ေျပာင္းလာၿပီးမွ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္းေတာ္ဘဝကုိ ရရွိလာခဲ့သူျဖစ္ေပမဲ့ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္လြန္းတဲ့ (ရွမ္း/ေျမာက္)မဘသဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦးအကၤုရဟာ မဘသ(ဗဟို)ရဲ႕ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္ဖုိ႔အ တြက္ မၾကာခဏဆုိသလို အႀကံျပဳစာေတြ ေရးသားေပးပုိ႔ ခဲ့ၿပီး မဘသ(ဗဟုိ)၊ ဥပေဒအေထာက္အကူျပဳေကာ္မတီကုိ လည္း ဆရာေတာ္ဦးပါေမာကၡ၊ ဦးဝီရသူ(မစိုးရိမ္)တုိ႔နဲ႔အတူ ဦးေဆာင္ႀကီးၾကပ္ေပးေနသူျဖစ္ပါတယ္။ ဦးအကၤုရရဲ႕ႀကိဳး စားအားထုတ္မႈနဲ႔အတူ ဥပေဒေရးရာ၊ အြန္လိုင္းနဲ႔ သတင္း မီဒီယာအေျခခံ ဘာသာရပ္ေတြပါဝင္တဲ့ သာသနာျပဳစြမ္း ရည္ျမႇင့္တင္ေရးသင္တန္းေတြကုိလည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ပန္း တေနာ္ၿမိဳ႕၊ ပခုကၠဴၿမိဳ႕နဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕ေတြမွာ စုစုေပါင္း ၅ ႀကိမ္တိတိ ဖြင့္လွစ္ပုိ႔ခ်ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။
အလုပ္လုပ္တဲ့ေနရာမွာ စည္းစနစ္က်က်နဲ႔ ျပတ္ျပတ္ သားသားရွိသေလာက္ စကားေျပာဆုိတဲ့ေနရာမွာလည္း ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွမေထာက္ဘဲ ပြင့္ပြင္းလင္းလင္း၊ မာမာ ထန္ထန္ ေျပာတတ္ဆုိတတ္တဲ့ ဦးအကၤုရနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဝမ္းနည္းဖို႔ေကာင္းတာကေတာ့ 'ကုလားလူမ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆုိ တဲ့ အားနည္းခ်က္'ကုိ ဖိၿပီး လူတခ်ိဳ႕က ဆရာေတာ့္အ ေပၚ ေအာက္လမ္းနည္းနဲ႔ ေဝဖန္တိုက္ခိုက္မႈေတြ လုပ္လာ ခဲ့တဲ့ ကိစၥပါ။
'ဦးအကၤုရဆုိတာ ဘာသာျခားကေန ေျပာင္းလာၿပီး မွ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္ကုိ ေရာက္လာတာ'။
'ဘာသာျခားကေန ေျပာင္းလာတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးအ ေပၚ ဘယ္ေလာက္ထိ ယံုၾကည္လို႔ရႏိုင္မလဲ'စတဲ့ ေမးခြန္း ေတြက ဆရာေတာ့္အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိထားသူ ေတြအတြက္ နားခါးစရာျဖစ္ေနသလို ဆရာေတာ္ကုိယ္တိုင္ လည္း စိတ္မခိုင္ဘူးဆိုရင္ ယိုင္လဲသြားႏိုင္တဲ့အေနအထား မွာ ရွိေနပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ အသက္ ၂ဝ ေလာက္ကေန ရဟန္းဝတ္၊ ဗုဒၶစာေပေတြကို သင္ၾကားခြင့္ရဖို႔ မိခင္ႀကီး ရဲ႕ ေမတၱာရင္ေငြ႕ကုိ စြန္႔လႊတ္၊ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုေက်ာ္ ေလာက္ ပရိယတ္စာေပေတြကုိ သင္ၾကားၿပီး ရဟန္းဝါ ၂ဝ ရလာတဲ့အထိ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြကို တစုိက္မတ္ မတ္လုပ္ေဆာင္လာခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရကုိ ခုလုိအခ်ိန္ က်မွ ဘာျဖစ္လုိ႔ 'ဘာသာျခားမုိ႔ သတိထား'ဆုိတဲ့ ထိုးႏွက္ ခ်က္ေတြ ေပၚလာရတာလဲ။
တကယ္ စဥ္းစားစရာေကာင္းတဲ့ကိစၥတစ္ခုပါမိတ္ေဆြ။
(၉)
'အြန္လိုင္းေပၚမွာ လူတစ္စုက ေအာက္လမ္းနည္းေတြ သံုးၿပီး ဘုန္းႀကီးကုိ တိုက္ခုိက္ေနၾကတာေတြ သိတယ္။ တကယ္တမ္း သူတုိ႔တိုက္ခိုက္ေနၾကတာ ဘာသာျခားမုိ႔ တုိက္ခိုက္တာလို႔ မျမင္မိဘူး။ ဘုန္းႀကီးက သူတုိ႔လိုခ်င္တဲ့ ပံုစံမျဖစ္တာနဲ႔ မႏူးမနပ္ေတြစုၿပီး တုိက္ခိုက္ၾကတယ္လို႔ပဲ ျမင္တယ္။ ဘာသာျခားဆုိၿပီး တုိက္ခိုက္မယ္ဆုိရင္ ဘုန္း ႀကီး ရဟန္းစဝတ္ကတည္းက တုိက္ခိုက္ၾကေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဒီလုိ အေသးအဖြဲကိစၥေလးေတြကုိ မႈေနမွာေတာ့ မဟုတ္ ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဘုန္းႀကီးက အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ ကုိယ့္ခံယူခ်က္၊ ကုိယ့္လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ကုိယ္ သြားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေနလို႔ပဲ။ ဒီလိုမ်ိဳး တိုက္ခိုက္ခံ ရတယ္ဆုိတာ အထူးအဆန္းလည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ' လို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားပါတယ္။
တကယ္တမ္းေတြးၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္ဦးအကၤုရေလွ်ာက္လွမ္း ေနရတဲ့ အေျခအေနဟာ သိပ္ၿပီးလြယ္ကူတာေတာ့မဟုတ္ ပါဘူး။ ဆရာေတာ္ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကေန ဗုဒၶဘာသာ ကုိေျပာင္းလာၿပီး ဒီဘက္ေရာက္တဲ့အခါမွာလည္း မဘသ အဖြဲ႕ကုိ ရဲရဲရင့္ရင့္ဦးေဆာင္ေနသူျဖစ္တာေၾကာင့္ ဘာသာ ေဟာင္းက လူတခ်ိဳ႕က ဆရာေတာ့္အေပၚကုိ နာက်ည္း စိတ္နဲ႔ အၿငိဳးထားၿပီး ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ လုပ္ႀကံဖို႔ကိစၥ ေတြပါ လက္ေတြ႕ႀကံဳခဲ့တယ္။ တစ္ဖက္မွာက်ေတာ့လည္း ဦးအကၤုရဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကေန ေျပာင္းလာတဲ့ရဟန္း တစ္ပါးျဖစ္တယ္ဆုိတာနဲ႔ပဲ ဒီအားနည္းခ်က္ကုိ အခြင့္ ေကာင္းယူၿပီး လူတခ်ိဳ႕က အုပ္စုဖြဲ႕တိုက္ခိုက္မႈေတြ လုပ္ ေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္သူေတြ ဘယ္လုိပဲ တုိက္ခုိက္ ပါေစ ဆရာေတာ့္ဘက္ကေတာ့ သူသြားမယ့္လမ္းေၾကာင္း ကုိ နည္းနည္းေလးမွ အတိမ္းအေစာင္းခံမွာမဟုတ္ဘူးလို႔ သႏၷိ႒ာန္ အခိုင္အမာ ခ်ထားပါတယ္။
'ဒီလိုမ်ိဳး အထင္အျမင္လြဲမွားမႈေတြ၊ မယံုသကၤာျဖစ္မႈ ေတြကုိေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ဂ႐ုစုိက္ေနမွာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ လုပ္ရပ္မမွားဖို႔ပဲ ဂ႐ုုစုိက္ၿပီးမွ ကုိယ့္လမ္းကုိ ေရွ႕ဆက္သြား တယ္။
ကုိယ့္လုပ္ရပ္က တစ္သက္လံုးလည္း မွားမွာမဟုတ္ ဘူး။ အျပစ္ရွာဖို႔ ထုိင္ၾကည့္ေနတဲ့သူပဲ အသက္ေတြအုိသြား လိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လု႔ိဒီလိုေျပာရသလဲဆုိေတာ့ ဦးဇင္းက ဗုဒၶဘာသာထဲကုိ ဘာအသိမွမရွိဘဲ ဝင္လာတဲ့သူ မဟုတ္ ဘူးေလ။ ဗုဒၶစာေပေတြ အဆံုးအမေတြကို ထဲထဲဝင္ဝင္ ေလ့လာၿပီးမွ ဒီိလုိမ်ိဳး အမ်ိဳးသားေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ စြမ္း ႏုိင္သေလာက္ ဝင္ရပ္ေပးေနတာပါ။ ကိုယ္မွန္တယ္ထင္ရင္ ေနာက္ဆုတ္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ဦးဇင္းေျပာထားၿပီးသားပဲ'တဲ့။ ဒီအသံဟာ ဦးအကၤုရအစစ္အမွန္ဆီတဲ့ လာတဲ့အသံပဲဆုိ တာ ထပ္ၿပီးရွင္းျပမေနေတာ့ပါဘူး။
လူတစ္စုရဲ႕ ထုိးႏွက္ခ်က္ေၾကာင့္ မိတ္ေဆြရဲ႕စိတ္ထဲမွာ သံသယျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္လည္း ဦးအကၤုရအေၾကာင္းကုိ ဒီထက္ပုိၿပီးသိေအာင္ စံုစမ္းၾကည့္လိုက္ပါဦးလို႔ပဲ။
မိုးေအာင္လင္းႏိုင္ ေရးသားတင္ဆက္သည္။
ဦးအကၤုရfacebook မွ ကူးယူျဖန္႔ေ၀သည္။
အရွင္နႏၵိယ(သာသနဓဇဓမၼာစရိယ)
တန္႔ယန္းၿမိ့ဳ။
No comments:
Post a Comment